Объяснить многие свойства человеческой натуры и особенности человеческого поведения невозможно, если рассматривать людей вне того социального контекста, в котором протекает их жизнь. Без этого нельзя понять мотивировки многих поступков, парадоксальность поведения или нелогичность мирооценки большинства людей. Отчетливее всего эти проблемы можно отследить на примере такого вида человеческой деятельности, как война.
Сколько Человечество себя помнит - люди воевали всегда. История цивилизации, сохраняемая в преданиях древности и памятниках письменности, изучаемая в школах и отраженная в произведениях искусства - это не столько история развития человеческой культуры, науки, религии, сколько история завоеваний, вторжений, побед и поражений, не столько история достижений Духа и Разума каждого народа, сколько история его воинской славы. Даже те народы или религии, которые провозглашали верность величайшим идеалам Любви и Добра, зачастую втягивались сами и втягивали других в многолетние кровопролитные бойни, причем как раз во имя этих самых идеалов - например, Крестовые походы, организованные в Средние века Католической церковью, захватнические цели которых прикрывались религиозными лозунгами борьбы против "неверных" (преимущественно мусульман), или джихад - священная война мусульман тоже против "неверных" (всех немусульман), и в наши дни вспыхивающая то тут, то там.

Постоянное стремление человека к убийству себе подобных пытаются объяснить то недостатком жизненного пространства, пищи или женщин, то низким уровнем развития, то, наконец, просто изначальным свойством человеческой натуры. Но опыт нашего ХХ века, опыт Мировых войн и создания немыслимого ранее оружия массового уничтожения заставляет искать ответ на этот вопрос значительно глубже.

Что же такое война с Метаисторической точки зрения? Какие скрытые силы заставляют сотни, тысячи, миллионы людей (а среди них и множество индивидуумов достаточно высокого интеллектуального, культурного и духовного уровня) принимать участие, а подчас и самим организовывать эти бойни с гекатомбами жертв? Что превращает кротких пацифистов в ярых проповедников насилия, а мирных "пахарей и скотоводов" - в кровожадных убийц? А главное - что же нам делать, чтобы остановить безумное стремление человечества к самоистреблению, которое в наше время грозит в любой момент приобрести глобальный характер?

Ответы на эти вопросы находятся не в сфере рассудка, не в области научного знания - на самом деле воюют между собой не отдельные люди, а эгрегоры. И для того, чтобы разобраться во всей сложной совокупности происходящих при этом процессов, необходимо понять, что такое эгрегор, как он устроен, как взаимодействует с включенными в него людьми, как строятся отношения эгрегоров между собой и т. д.

История человечества изучает то, что происходит с народами, государствами, культурами и т. п. Метаистория рассматривает трансфизические аналоги человеческих сообществ, тонкоэнергетическое "связующее начало" больших коллективов людей. Это "души" социальных организмов - ЭГРЕГОРЫ.

Понятие "эгрегор" достаточно хорошо известно среди оккультистов. Им пользовались и еврейские мистики средневековья, и масоны, широко пользуются и современные эзотерики. Большое внимание эгрегориальным проблемам уделяет Даниил Андреев: в "Розе Мира" он дает не только общее определение этого понятия, но и достаточно подробные и красочные описания некоторых эгрегоров и Метакультур Мы приведем это определение, так как оно отражает достаточно важные с нашей точки зрения аспекты: "Эгрегоры - иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными общинами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности" (Д. Андреев, "Роза Мира", М., 1995).
Не удивительно, что и в настоящей книге концепция Эгрегоров - одна из фундаментальных. Попробуем дать определение этому понятию:
ЭГРЕГОР - тонкоэнергетическое построение, которое является "связующим началом" больших человеческих коллективов, или, иными словами - принцип (выраженный в трансфизической материальности) объединения людей в определенные сообщества (племена, нации, государства, религии, секты, политические партии и пр.). Эгрегор включает в себя сложный комплекс эманаций человеческой психики, "питается" ими и в свою очередь "питает" своих членов, защищает их, формирует их тонкие тела, дает им возможность определенной самоидентификации. Каждый человек связан с эгрегором множеством нитей - от сложных узлов групповой кармы, которая определяет для индивидуума необходимость воплощаться в том или ином конкретном эгрегоре, до мощных потоков эгрегориальных инвольтаций, приводящих в движение огромные массы людей. Люди притягиваются к эгрегору по кармическим связям, по сродству энергий и/или под влиянием устремления к одной цели. Вбирая в себя человеческие эманации, мыслеформы и стереотипы, он и сам, в свою очередь, специфическим образом (через структуры массового сознания или коллективного бессознательного) воздействует на их формирование.
С эгрегором связано, помимо живых людей, множество других обитателей Тонкого мира. Это и Унии, Телии, Унцраоры, и эманационные сущности, и души умерших, и некоторые виды стихиальных существ. Эгрегор с эзотерической точки зрения можно рассматривать как некое индивидуализированное трансфизическое существо, чье тело построено из эфирного и астрального материала и которое обладает жизнеспособностью, временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности. Рождение, развитие, жизнь и смерть эгрегоров, их взаимоотношения подчиняются определенным закономерностям.

Если рассматривать эгрегор как эманационную сущность, то его строение в общих чертах можно представить себе как крест (или волчок), вертикальная ось которого составлена из двух энергетических потоков: первый, УСТРЕМЛЕНИЕ, идет снизу вверх, и состоит из эманаций человеческих желаний, стремлений, мечтаний и надежд; другой, встречный поток имеет своим истоком верхнюю точку эгрегора - это ИДЕЯ, то, что объединяет данное человеческое сообщество на уровне его самоидентификации. В качестве Идеи может выступать политический или религиозный лозунг ("Вся власть Советам!", "Свобода, Равенство, Братство!", "Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет - пророк Его!"), принцип кровного родства, тотем (священное животное) у первобытных народов и т. д. Эта Идея представляет собой уплотненную мыслеформу, основное назначение которой - воздействие на массовое сознание, т. е. она должна быть понятна и привлекательна для максимального количества людей самого разного культурного, интеллектуального и духовного уровня. Хотя такая идея и может быть отражением какого-либо высокого принципа, и выглядеть очень благородно и привлекательно, она всегда выражает чаяния человека, живущего в физическом теле, т. е. заведомо заражена животными программами и многими отклонениями, свойственными воплощенному человеку. Поэтому энергетически она находится не выше Эфирного слоя, т. е. не может быть высокодуховной.
Встретившись, два потока - Идея и Устремление - образуют энергетический турбулент, представляющий собой горизонтальную ось креста (или волчка). Этот вихрь захватывает в себя материал человеческих эманаций, который и составляет Силу эгрегора. Таким образом, люди, попавшие в этот водоворот, оказываются привязанными к данному эгрегору и насыщают его тонкими выделениями своей психики, но, в свою очередь, питаются целым комплексом специфически эгрегориальных эмоций: эгрегор дает каждому человеку и чувство причастности к более общему целому - религии, племени, стране, народу, и ощущение защищенности, и определенную возможность самоидентификации ("я христианин", "я русский", "я гражданин Советского Союза").

Однажды родившись, эгрегор начинает свое существование как индивидуализированное существо, обладающее определенным набором качеств, волей, жаждой жизни и как бы некоей внутренней задачей, определяющей цель его существования. Наиболее простой тип эгрегоров - этнический, и цель их жизни незамысловата: "плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю". Они появились еще в незапамятные времена, когда человек только начал воплощаться в физическом теле, и образовывались из "общей души" стада животных. Эта "душа" представляет собой эфирное поле, которое в Животном Царстве объединяет большие или малые группы (млекопитающих, птиц, рыб, насекомых) в единый организм - стаю, рой, стадо - с четко определенной внутренней иерархией взаимоотношений между отдельными особями, со своей территорией, маршрутами миграций, отлаженной системой взаимодействия с соседями (известно, кто кому полезен, кто кого ест, кто с кем соперничает за кормовую базу и т. д.). Эти сложные механизмы взаимодействия работают на уровне рефлексов, они как бы "закодированы" в эфирном теле определенного вида или рода животных, и отдельная особь автоматически "наследует" общий опыт. С другой стороны, опыт индивидуального существования, поведенческий или мутационный, передается в общую "копилку" и обрабатывается "общей душой" данного сообщества. Подробнее механизм формирования первичных племенных протоэгрегоров описан в Лекции 3.3.

Когда человек стал выходить из первобытного состояния, началось формирование более сложных видов эгрегоров - полиэтнических: государственных, конфессиональных или вообще не связанных с этнической принадлежностью: эгрегоров духовных Учений, Школ, сект, религиозных и эзотерических движений и пр., которые могли специально создаваться для сохранения какого-либо тайного знания, воплощения высокой идеи, проведения определенного Космического Тока. Между эгрегорами выстраивались сложные системы взаимовключения и взаимоподчинения, а примерно со II тысячелетия до н. э. стали образовываться Метакультуры - трансфизические построения, организующие большие человеческие сообщества и включающие в себя не только эфирный, но и более тонкий материал Надзеркалья, т. е. несущие в себе элементы высокой духовности.

Но есть свойства, присущие практически всем эгрегорам, за редким исключением разве что собственно эзотерических, тайных. Это прежде всего стремление к набору Силы - эфирного материала, составляющего "тело" эгрегора. Для этой цели эгрегор может пользоваться различными средствами: прежде всего это привлечение "под свои знамена", заманивание своей Идеей как можно большего числа людей; такой способ наиболее характерен для молодых, недавно родившихся эгрегоров или для обретших второе дыхание "стариков". Затем - привязывание "намертво" тех, кто уже попал в сферу эгрегориального воздействия. В первом приближении можно представить себе это следующим образом: если определенные вибрации эфирного тела человека резонируют с аналогичными вибрациями эгрегора (т. е. отклонения и животные программы человека подобны по своему качественному составу внутреннему материалу эгрегора), срабатывает механизм формирования групповой Кармы, и человек в следующем своем воплощении волей-неволей попадает в этот эгрегор. Более того, есть эгрегоры, которые настолько прочно привязывают к себе, что человек не может уйти из-под его воздействия в течение нескольких тысячелетий, и каждая следующая инкарнация привязывает его сильнее и сильнее. Наиболее крепко держат своих людей те эгрегоры, причастность к которым определяется принципом кровной принадлежности (например, Еврейский или Армянский). Для них даже не обязательна территориальная целостность народа, эгрегориальная привязанность не утрачивается и в диаспоре.

Каждый эгрегор стремится к тому, чтобы его умершие члены снова смогли воплотиться в его рядах. С одной стороны, это обеспечивает эгрегор "живой силой", гарантируя его пополнение за счет новорожденных, которые впитывают его эманации "с молоком матери" и вырастают в его обычаях и традициях; с другой стороны, большое количество умерших, не сбросивших после расставания с физическим телом свои эфирные оболочки, продолжают питать эгрегор своими эманациями и после смерти. Поэтому еще в первобытные времена эгрегоры начали заботится об обеспечении посмертия своих членов, т. е. об организации специальных пространств на разных уровнях эфирного слоя, где "души умерших" могли бы находится в промежутках между инкарнациями, отрабатывая свою Карму и дожидаясь возможности следующего рождения. На форме же каждый народ выбирал такие способы погребения усопших, которые были бы наиболее эффективны с эгрегориальной точки зрения, и вырабатывал четко определенные ритуалы "сопровождения" души в загробный мир. Особенно большое внимание этому вопросу уделяли в Древнем Египте, где, помимо всем известных пирамид, были созданы специальные "города мертвых". Практически каждый египетский город имел подобный филиал, и любой египтянин считал делом первостепенной важности заранее обеспечить себе место для погребения, а также средства для проведения сложнейшей процедуры мумификации и обрядов посмертного сопровождения души в потустороннем мире. Подробнее об этом в Части 3.
Еще один способ набора массы, наиболее быстрый и эффективный с точки зрения эгрегора, - это захват чужого эфирного материала. Человек, убивший другого, оказывается в дальнейшем связан с ним кармически, и в следующих инкарнациях может "перетащить" его в свой эгрегор. Первобытные люди съедали тело поверженного врага не потому, что были голодны - это была сложная ритуальная процедура, предназначенная для наиболее полного захвата его эфирного тела. В более поздние времена побежденного обращали в рабство - не только для того, чтобы использовать его физическую силу для работы, но и чтобы ассимилировать его эфирный материал. Стремление некоторых воюющих народов не оставлять на поле боя или без погребения тела убитых также продиктовано эгрегориальными потребностями - не дать "мертвым" выпасть из сферы действия эгрегора.
Но особенно "выгодна" для эгрегора (с точки зрения набора Силы) война. В это время в людях, как никогда, усиливается чувство патриотизма, т. е. ощущение своей эгрегориальной принадлежности - эгрегор и сам возбуждает в людях это чувство, и питается его эманациями. Множество других побуждений, влекущих людей на войну - добыча, рабы, женщины, возможность прославиться, да и просто "руку правую потешить", способствуют насыщению эгрегора широким спектром достаточно плотных и "питательных" эманаций. Территориальное расширение всегда дает эгрегору новый простор для развития его потенций, захваченная добыча обеспечивает возможности лучшего вооружения и обеспечения боеспособности войска, боевой дух способствует увеличению рождаемости. И, наконец, во время войны значительно увеличивается та часть эгрегора, которая состоит из эфирных тел мертвых, т. е. эгрегор "толстеет" за счет того, что большое количество людей умирает "раньше времени", не успев исправить свои отклонения, "искупить грехи". Более того, в большинстве случаев гибнут они в состоянии ярости, страха, безысходного горя или героического аффекта - а подобные энергии очень отягощают эфирное тело, и многие люди, даже прожившие вполне "чистую" жизнь, лишаются возможности восходящего посмертия и остаются таким образом внутри эгрегора, еще крепче к нему привязавшись, еще сильнее запутавшись в узлах и петлях групповой и личной Кармы.

С метаисторической точки зрения, любая война - это столкновение двух или нескольких эгрегоров. И побеждает, естественно, сильнейший. А сила эгрегора (в прямом смысле этого слова) определяется несколькими параметрами: во-первых, его мощностью, объемом, т. е. тем количеством эфирного материала, который он способен собрать и удержать; во-вторых, плотностью и прочностью его эфирной границы; и, наконец, агрессивностью эгрегора и его способностью удерживать в повиновении народные массы. Именно эти последние свойства наиболее важны, т. к. дают возможность первоначально сравнительно малочисленным, но воинственным и хорошо организованным народам завоевывать "полмира", как, например, татаро-монголам при Чингисхане, французам при Наполеоне, немцам при Гитлере (другой вопрос - как долго удается удержать завоеванное). Таким образом, большинство эгрегоров (в том числе почти все государственные и многие религиозные) заинтересовано в накоплении внутри себя энергий агрессии, злобы, жажды убийства. Они воспитывают эти чувства в своих подданных, впитывают их из эманаций покоренных и порабощенных народов. Многие современные мощные государственные эгрегоры накопили внутри себя огромные резервуары энергий ненависти и пользуются любым случаем для его пополнения. Пока сам эгрегор устойчив и силен, он способен регулировать потоки этих энергий, направляя их в нужное русло.
Так, Советский эгрегор, ныне покойный, имевший очень жесткую внутреннюю структуру и огромные запасы ненависти, унаследованные от революции, Первой Мировой и Гражданской войны, очень умело распределял, пополнял и направлял эти потоки (идущие, естественно, через его граждан): сначала на поиски внутренних врагов - коллективизация, партийные чистки, повальные аресты - под общим лозунгом: "Если враг не сдается - его уничтожают!" (М. Горький); затем Великая Отечественная Война: "Пусть ярость благородная вскипает как волна!". Когда же Советский эгрегор ослабел, а затем и рухнул, уже неуправляемые потоки ненависти хлынули наружу, вылившись сначала в форме диких и по-средневековому жестоких межнациональных конфликтов, а затем в виде криминального беспредела. Множество мелких национальных и мафиозных эгрегорчиков, прежде подавляемые властным хозяином, вырвались на свободу, огромные массы людей дали волю своим самым низменным инстинктам, еще более увеличивая общее количество ненависти и злобы, которые пока что было некому контролировать.

Но еще больше такой эгрегор заинтересован в том, чтобы входящие в его состав люди были максимально послушны его воле - ведь без этого, накопив достаточные запасы энергии ненависти, он просто может взорваться изнутри или развалиться на части, враждующие между собой. Патриотизм и законопослушность в сильном государстве всегда считались основными гражданскими добродетелями, которые воспитывались у людей буквально с пеленок. "Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан!" (Н. А. Некрасов). Управляемость могла достигаться различными способами. В первую очередь это, конечно, прямое принуждение. Используя специальные силовые структуры (которые имелись даже у самых примитивных народов), государство заставляет своих граждан производить нужные ему действия и следовать определенным нормам поведения, карая непокорных и поощряя послушных. Но гораздо более эффективным оказывалось формирование эгрегором определенной системы ценностей на уровне массового сознания, а также воздействие на человека через его подсознание - тогда он выполняет волю эгрегора не рабски, по принуждению, а "добровольно и с песнями".

Механизмы такого воздействия на сознание и подсознание во многих современных эгрегорах настолько отработаны, что начинают действовать на человека чуть ли не с младенчества. Да это и не удивительно - ведь при формировании тонких тел человека, особенно эфирного и астрального, большую роль играет окружающая обстановка, "моральный климат", причем не только семьи, но и двора, детского сада, школы. Поколение, над кроватками которого вместо колыбельной из черного репродуктора звучало: "Весь мир насилья мы разрушим", легко пойдет и на насилие, и на разрушение, так как созданное в раннем детстве эфирное клише всю жизнь будет притягивать энергии подобного рода.

У любого эгрегора более чем достаточно методов "промывания мозгов" с помощью агитации, пропаганды, с участием средств массовой информации. Но значительно опаснее незаметные, тайные влияния, происходящие тогда, когда сознание человека отключено, например, во сне. Подсознание каждого человека связано с теми обширными пространствами, которые Карл Юнг называет "областью коллективного бессознательного"; через них и поступают такого рода энергетические воздействия. Области эгрегориальных инвольтаций имеются в индивидуальном подсознании практически всех людей, но они полностью заблокированы и не контролируются бодрствующим сознанием. Однако именно оттуда поступают импульсы, побуждающие человека идти умирать "за Родину, за Сталина!", ехать поднимать целину, осуждать инакомыслящих и т. д. Интересно, что как только эгрегор меняет свои программы, те же самые люди начинают проклинать то, что с восторгом приветствовали еще вчера.
Более того, подавляющее большинство людей просто не могут существовать без эгрегориальной подпитки. Когда развалился дряхлый и всем надоевший Советский эгрегор, огромное количество людей испытывали чувство глубочайшего дискомфорта, не зная, куда приткнуться, поскольку Российский эгрегор (и тем более эгрегоры новообразовавшихся государств - бывших Союзных республик) был еще недостаточно силен, внутренне противоречив и не успел полностью отладить механизм управления своими подданными. Но "свято место пусто не бывает", и освободившуюся нишу в подсознании людей заполнили инвольтации мелких эгрегоров различных партий и движений, а властителями дум сделались ловкие финансовые махинаторы. Однако по прошествии времени новый Российский эгрегор исподволь стал набирать Силу, начал формировать новую Идею, и пытаться манипулировать Устремлениями людей. Однако процессы, происходящие сейчас в Российском эгрегоре (и тем более в Российской Метакультуре) этим не исчерпываются. Ниже мы вернемся к этому вопросу.

Таким образом с помощью воздействия на подсознание эгрегор способен навязывать человеку те желания, мысли и чувства, которые требуются в данный момент. Более того, именно эгрегориальная инвольтация побуждает умных, талантливых и вполне миролюбивых людей писать гимны во славу родной армии, призывать проклятия на головы врагов, создавать оружие массового уничтожения и т.п. Крайне мало на свете по-настоящему свободных людей: ведь даже те, кто борется с каким-то конкретным эгрегором, на самом деле все равно подпитывают своими энергиями либо его, либо какой-либо другой эгрегор. Так неужели же власть эгрегоров над людьми безгранична и мы обречены на "вечный бой"? Может ли слабый человек что-либо противопоставить их всепроникающему воздействию? Оказывается, может, но в полной мере произойдет это только тогда, когда голос эгрегора внутри человека будет вытеснен голосом его "Высшего Я", когда расширение сознания даст ему возможность заглянуть в глубины подсознания и сделает невозможным тайное инвольтирование, когда человек научится воспринимать не только плотные воздействия физического и эфирного уровней, но освоит и более высокие энергии, включит свои Надзеркальные тонкие тела: Астральное, Тоническое, Мутабельное, Стихийно-статическое и Стабильно-трансцендентное. Но и обычный человек в своей обычной жизни способен, зная особенности эгрегориальных воздействий, научиться их отслеживать в самом себе, прежде всего тщательно исследуя мотивировки своих поступков и первоисточники своих побуждений. Кроме того, чем лучше он сумеет очистить свои тонкие тела от многовековых наслоений эфирных клише "грехов" и отклонений, тем меньше останется зацепок для эгрегориальных соблазнов и кармических узлов. Подробнее о работе с отклонениями вы можете узнать из книги И. В. Ульрих "Нетрадиционная Астрология".

Можно привести очень яркий пример, еще не стершийся из нашей памяти - это Андрей Дмитриевич Сахаров, "отец русской водородной бомбы", человек, совершивший духовный подвиг. Оказавшись в самой плотной части Советского эгрегора, совершив во имя патриотизма одно из самых серьезных преступлений против человечества - создание самого мощного на то время оружия массового уничтожения, он нашел в себе силы не только самому избавиться от липкой паутины эгрегориальных обольщений, но и повести за собой множество людей, превратившись в "голос русской совести".

И чем больше людей сумеют "встать в полный рост", т. е. познать свое истинное предназначение, свою Божественную сущность, выявить свою Высшую Индивидуальность и реализовать свою Духовную задачу - тем меньше останется на земле "пушечного мяса", тем большее количество рабов эгрегоров обретет свободу. Более того, не исключена возможность появления эгрегоров нового типа, внутреннее устройство которых будет базироваться не на жестких связях, подсознательных инвольтациях, кармической "обязаловке" и жестком принуждении, а на сознательном содружестве и сотворчестве воплощенных и невоплощенных Существ в выполнении своего высшего предназначения, в точном следовании Космическому Закону.