Жизнь человека. Введение в Метаисторию > Лекция 2.2. Эгрегоры и Метакультуры

В этой лекции, предназначенной для читателей, более искушенных в данной тематике, те представления об эгрегорах, которые были даны в лекции 1.4, получат дальнейшее развитие. Для тех же, кто впервые знакомится с таким материалом, многое из рассказанного ниже может оказаться при первом чтении непонятным или вообще ненужным, никак не связанным с реальной жизнью. Им можно было бы посоветовать вернуться к этому месту книги позднее, после прочтения последующих глав (если, конечно, не угаснет интерес к предмету).

В лекции 1.4, для первоначального знакомства с темой, эгрегор (как тонкоэнергетическое "связующее начало" человеческих сообществ) рассматривался под определенным углом зрения (да и то достаточно поверхностно) — как эманационное существо, объединяющее людей на уровне их "нижних" проявлений и групповой кармы. Однако это лишь один срез данной проблемы, которым она далеко не исчерпывается. Заметим, что в книге "Закон, или открытая книга Кармы" дается неоправданно узкое определение понятия эманация. Согласно Е. Аноповой: "Эманации — продукт жизнедеятельности человека, выделяемый нижними чакрами. Состоят из эфирного материала, скрепленного Черными фантомами...". В контексте этой книги мы будем использовать более широкое значение, приближенное к исходному (лат. emanatio — истечение). Под эманациями мы будем понимать любые выделения тонких тел человека или Сущностей, указывая, в случае необходимости, источник этих эманаций (так, правомерно говорить об эманациях человеческой психики, эманациях нижних чакр, эманациях надзеркальных тонких тел и т. п.). Соответственно расширяется и понятие Эманационных Сущностей — к этой категории относятся не только плотные Подзеркальные Существа, но и любые другие соединения однородных эманаций, скоагулированных турбулентом мыслеформ или токов в некое подобие индивидуальности. Кроме того, имеет смысл рассматривать и более сложные эманационные сущности, которые состоят из целого конгломерата различных эманаций (причем различных и по плотности, и по качеству). Эгрегоры можно отнести именно к такого рода существам. Однако для более глубокого изучения предмета представления об эгрегорах, лишь как об эманационных сущностях, нам будет недостаточно.

В дальнейшем мы будем исходить из следующего определения: Эгрегор — это иноматериальное образование, которое представляет собой принцип объединения людей в определенные сообщества (племена, нации, государства, религии, секты, политические партии и пр.), рассматриваемый на уровне тонкого материала и энергий, и олицетворенный в некоем индивидуализированном трансфизическом существе. Это определение значительно шире приведенных в лекции 1.4 (включая их в себя), так как предполагает наличие в составе эгрегора других видов материала, кроме фантомного и эманационного, и не ограничивает его уровень Эфирным слоем. Рассмотрим же эти трансфизические существа, являющиеся одними из самых важных деятелей в Метаистории Человечества, более подробно.

Так же как другие живые существа, эгрегоры рождаются, растут, взрослеют, стареют и умирают *1 — естественной или насильственной смертью, обладают волей к жизни, определенными "свойствами характера" и т. д. Можно говорить о пространствах обитания эгрегора, его составе и внутреннем устройстве, способах его взаимодействия со своими членами, взаимоотношениях эгрегоров, как обитателей Тонкого мира, между собой и т. д. "Внутренний мир" живого организма эгрегора, как правило, очень многообразен и неспокоен.

1* Речь идет об обитателях Подзеркалья, т. е. слоев "конечного" времени. Эгрегоры же и состоят преимущественно из эфирного материала.

В настоящее время наблюдается большое разнообразие типов эгрегоров, отличающихся друг от друга уровнем сложности внутренней структуры, объемом и качеством охватываемого ими человеческого материала, разнообразием Идей и Устремлений, внутренними целями и задачами и, наконец, "возрастом", т. е. фазой своего развития. Кроме того, эгрегоры отличаются друг от друга степенью пассионарности (термин заимствован у Льва Гумилева), т. е. мощностью внутреннего напряжения жизненных сил, энергией "движения" (внешнего или внутреннего), приводящего в действие человеческие массы и направляющего их к определенной цели. Пассионарность зависит от силы тока, идущего по оси эгрегора, а состав этого тока определяет "качество" и "направленность" вектора приложения эгрегориальных сил. Если в этом токе преобладают энергии Нижних Зон, то эгрегор стремится к войне (14-я Зона), к захвату чужого материала, высасыванию жизненных сил другого (10-я, 11-я), к власти над всем миром (12-активная). В молодых религиозных эгрегорах энергия его членов направляется на достижение духовных целей (спасение собственной души, спасение мира, просветление человечества...) — вспомним невероятный духовный подъем и жертвенность христиан первых веков, проповедническую активность Магомета и его последователей и т. д.

Пассионарность — величина не постоянная, и в последующих главах мы на конкретных примерах увидим, каковы причины ее изменения. Часто в пассионарном состоянии эгрегор выплескивает часть своей энергии в развитие науки или искусства, хотя за счет эгрегориального влияния в большинстве случаев стремление человека к познанию или к прекрасному оказывается сильно разбавленным меркантильностью. Так, в эпоху великих географических открытий одних первопроходцев вела в путь жажда знания, других — элементарное стремление к наживе. Эгрегор же, заинтересованный в расширении своего жизненного пространства и увеличения Силы, т. е. количества человеческого материала, инвольтировал и тех и других, подвигая их на преодоление невероятных трудностей, а власть или деньги имущим — внушая стремление помогать материально и организационно. Заметим, что эта поддержка часто приходила не сразу — во-первых, воздействие на человеческое подсознание не всегда дает немедленные результаты, во-вторых, эгрегоры, особенно старые, являются очень инертными структурами, и пока он раскачается, а затем его воздействия выйдут на форму, может пройти достаточно много времени.

Рассматривать внутреннее устройство эгрегора можно с разных точек зрения. Так, в "Сезам, откройся!" для "градуирования" его энергетической структуры использована "чакровая" система: подобно человеку, в строении эгрегора выделены семь различных уровней и с каждым из них соотнесены определенные проявления в плотном плане — те категории людей, которые преимущественно насыщают данный слой своими эманациями. Эта система дает определенные возможности для понимания происходящего и удобства для магической работы — отождествляя свои чакры с "чакрами" эгрегора, опытный маг может включаться в разные эгрегориальные слои и подпространства, получать там интересующую его информацию или выполнять на Тонком плане определенные действия, влияющие на состояние эгрегора *2.

2* Мы хотели бы предостеречь неискушенного читателя от попыток попробовать этот, на первый взгляд, такой простой способ — до тех пор, пока человек полностью не избавился от эгрегориальных привязок и тех отклонений, которые лежат в их основе, подобная работа сопряжена со значительным риском как для самого человека, так и для окружающих: начиная от простого, но, возможно, очень значительного, энергетического сброса, до преждевременного “расшевеливания" сложных кармических завязок, как групповых, так и личностных, что чревато серьезными осложнениями в состоянии здоровья, событиях жизни и т. д. В лучшем же случае вы просто построите для себя некий фантомный образ какого-либо эгрегора и будете вволю совершать над ним любые фантомные же операции, и все это ни в малейшей степени не затронет реальности.

Мы подойдем с несколько иной позиции — рассмотрим эгрегор с точки зрения его "анатомии и физиологии". "Тело" эгрегора состоит из эфирного (в некоторых случаях и астрального) материала, скоагулированного с помощью фантомов, либо под воздействием определенных тонкоэнергетических силовых полей или турбулентов. Оно включает достаточно широкий спектр излучений человеческой психики, а также эманации некоторых других обитателей плотных слоев Алес, которые также участвуют в процессе построения и функционирования эгрегора. В зависимости от типа эгрегора "качество" этих излучений и эманаций может быть различным. Также различно количество и качество фантомного материала, причем в эгрегориальных структурах могут действовать и другие, не фантомные, принципы "ваяния плоти". Однако, как мы увидим из дальнейшего изложения, метаисторически так сложилось, что фантомность как организационный принцип значительно преобладает практически во всех развитых эгрегорах (и даже является одним из условий их выживания).

С эгрегором связано, помимо людей (как живых, так и умерших), множество других обитателей Тонкого мира. Это и индивидуализированные Сущности — такие, как Унии, Телии, Унцаоры, и эманационные сущности (да и сам эгрегор, как мы уже видели, в каком-то смысле можно считать эманационным существом, только очень объемным, многокачественным и многоуровневым), и стихиальные существа, занятые "ваянием плоти" эгрегора или его составных частей, и некоторые другие, о ком мы поговорим подробнее при конкретном знакомстве с различными эгрегорами. Особенно много таких существ обитает в так называемых "шрастрах" — плотных энергетических пространствах, расположенных на уровне слоя Камня (подробное определение см. Словарь в Приложении). Некоторые из этих сущностей — продукт человеческой деятельности, но многие находились там задолго до появления человека, и оказались как бы "захвачены" эгрегориальными структурами, поэтому они вынуждены существовать в условиях постоянного взаимодействия с эфирными телами людей и их фантомными построениями.

Подобно человеческому телу, покрытому кожей, эгрегор имеет наружную оболочку, состоящую преимущественно из фантомного материала. От ее состояния зависит целостность эгрегора, его коммуникационные возможности и, во многом, "общее состояние здоровья". Если целостность оболочки нарушается (что происходит, скажем, при вторжении иноземцев на территорию какой-либо страны), то может произойти серьезный отток энергии и большие потери материала, причем не только человеческого, но и "тонкого тела" вещей *3 (в том числе "эфирного тела" денег), которое также входит в состав тела эгрегора, а циркуляция энергии денег (или приравненных к ним ценностей) представляет собой один из самых значительных потоков в его системе "энергообращения". Другая опасность, связанная с серьезным прорывом оболочки — внедрение внутрь эгрегора чуждых ему элементов (духовных, идеологических, культурных), что может привести к его перерождению или вырождению, и особенно захват его "сердца" — системы внутренних связей эгрегора со своими членами и систем управления ими, что грозит ему частичной или полной потерей индивидуальности, а то и гибелью. Чрезмерная плотность оболочки таит в себе еще одну опасность: некоторые эгрегоры, слишком отгородившиеся от внешнего мира, как, например, Китайский, тем самым обрекали себя на многовековую изоляцию и внутреннюю консервацию.

3* Все изготовленные людьми "вещи" — предметы быта, постройки, орудия труда, оружие, одежда и т. д., имеют, помимо собственной естественной ауры, связанной с тем материалом, из которого данная вещь изготовлена, еще и благоприобретенную "душу", причем иногда достаточно "высокую" (скажем, у некоторых произведений искусства) — образовавшуюся из излучений человека в процессе создания данной вещи или ее длительного использования. Подробнее об этом см. "Сезам, откройся!"

"Нервную" и "кровеносную" системы составляют энергетические потоки и фантомные связи, пронизывающие весь этот трансфизический организм. Основную роль играет центральная ось, по которой проходят вертикальные токи. Подобно принципу действия электромагнита, вокруг текущего тока создается поле притяжения соответствующим образом заряженных "частиц" человеческих эманаций, т. е. закручивается турбулент набора материала. Естественно, чем больше сила тока, тем мощнее притяжение, но сам турбулент раскручивается медленнее. Сила тока во многом зависит от "разности потенциалов", т. е. от "расстояния" между верхней и нижней точкой. Эти две основные точки представляют в энергетическом устройстве эгрегора наибольший интерес. Верхушка эгрегора, его Идея — все то, что представляет собой "систему идеалов" данного человеческого сообщества (государства, религии, племени, секты). На уровне массового сознания это может быть комплекс идей, лозунгов, мыслеформ, система мифов, символов веры и т. д. — то, что притягивает к себе Устремления людей.

Чем выше Идея, тем более всеобъемлющий характер она имеет, и тем для большего числа людей она может быть привлекательна. Скажем, Идея протоэгрегора, состоящая в отождествлении самих себя с определенным племенным тотемом (бобром, крокодилом, драконом и пр.) привлекательна лишь для членов этого племени — другие племена имеют свои тотемы, поклоняются своим предкам. Идея же типа: "Свобода, равенство, братство!" ориентирована на привлекательность для всех людей. "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" — задает принцип объединения по "классовому" признаку, т. е. заранее ограничивает социальный статус, но дает огромные возможности "горизонтального" распространения (что и произошло в действительности). Чем более высокую Идею способно воспринять массовое сознание, тем больше людей сойдутся под ее знамена. То, что мы называем Идеей эгрегора, представляет собой целый конгломерат идеалов и мыслеформ, который у современных эгрегоров не плоский, а довольно объемный, т. е. содержит идеалы, приемлемые и для достаточно умственно зрелых людей, и адаптированные для самого примитивного сознания. Однако именно пространства Идеи чаще всего представляют собой серьезное препятствие для эволюционного роста тех людей, чей духовный и умственный потенциал существенно превышает обычный средний уровень: эти пространства образуют как бы "крышу" эгрегора, препятствующую их дальнейшему подъему, а также блокирующую или затрудняющую проникновение внутрь эгрегора более высоких идей и более тонких токов.

Кроме того, у любого эгрегора имеется и нижняя точка, точка управления, власти, через которую осуществляется связь людей на уровне подсознания. Это определенная область "коллективного бессознательного", связанная с каким-либо исторически сложившимся социальным организмом. "Нижняя точка" представляет собой многослойное фантомное клише, которое содержит в себе информацию о карме эгрегора, нити кармических связей с отдельными людьми и другими эгрегорами, для "специально построенных" эгрегоров именно там "записана" их закодированная задача.

Зачастую "разность потенциалов" энергетической оси обеспечивается за счет очень глубокого залегания точки власти, и управление людьми внутри эгрегора осуществляется через очень сильные воздействия Нижних Зон — огромных выбросов во внутреннее пространство энергий агрессии, ненависти, расового или национального превосходства, стремления к власти над миром и т. д. Пассионарность самого эгрегора и инвольтируемых им людей резко повышается, и рождаются империи и тоталитарные государства, декларирующие (и пытающиеся реализовать) идею достижения "мирового господства".

Рис. 4. Энергетическое строение эгрегора

В зависимости от качества и состава токов, идущих по центральной оси эгрегора, в нем индуцируется и разное качество притяжения людей, в том числе и душ, инкарнирующихся в данном эгрегоре. Это означает, что человек, кармически связанный с тем или иным эгрегором, воплощается в нем не в случайный момент времени, а именно тогда, когда его кармическая предрасположенность соответствует энергетическому рисунку тех внутриэгрегориальных подпространств, куда ему надлежит воплотиться.

Существуют эгрегоры с преобладающей фантомной компонентой, как, например, древнеегипетский или китайский. Как правило, это эгрегоры с очень жесткой ритуализацией и четкой регламентацией всех сторон человеческой жизни (и смерти), с глубокими пластами бытовой, житейской и "церемониальной" магии, с богатейшей и "развесистой" мифологией. Они поддерживают необходимый объем Силы за счет очень разветвленной и жесткой системы связей людей между собой, а также с организационными структурами (государственными или религиозными) и системами управления, которые эгрегор порождает в качестве проводников и реализаторов своей воли.

Есть и такие, построение которых изначально задумывалось с минимальным использованием фантомного материала (только в тех случаях, когда без этого нельзя было обойтись): например, таковыми являлись древнееврейский и христианский эгрегоры в начальных стадиях своего существования (правда, в дальнейшем они с лихвой наверстали упущенное и обросли фантомностью сверх всякой меры, т. е. породили внутри себя огромное количество жестких мыслеформ, клише и стереотипов). В таких эгрегорах притяжение и удерживание людей происходит за счет очень мощного осевого тока, который подпитывает Устремления человеческих масс к высокой цели и создает могучий турбулент привлечения Силы. Минимум фантомности использовал религиозный эгрегор Зороастрийцев (поэтому он и оказался сравнительно малочисленным и с большим трудом выдерживал натиск извне более "плотных" и воинственных соседей). К сожалению, опыт всей истории человечества показывает, что сильная "фантомизация" любого эгрегора оказывается неизбежной, как альтернатива его гибели в самом раннем возрасте — либо под внешними агрессивными воздействиями, либо из-за внутренних центробежных тенденций, наличие которых обусловлено несовершенством человеческой природы.

"Скелет" эгрегора, его "несущие конструкции" составляет система внутриэгрегориальных законов, обеспечивающих его устойчивость и стабильность, регулирующих распределение человеческих и энергетических ресурсов, а также всю его внутреннюю жизнь и взаимоотношения с внешним миром. На форме это, естественно, отражено в законодательной системе (для государственного эгрегора), в "моральном кодексе", системе обязательных предписаний (см., например, книги "Второзакония" библейского Ветхого Завета) — для религиозных. Но главную роль в жизни большинства людей играют законы "неписаные" — это и общепринятые в той или иной культурной среде "нормы поведения", и "правила игры" для государственных чиновников и т. п. Следует заметить, что манипулирование токами Закона — один из наиболее распространенных и эффективных способов управления людьми на плотных энергиях, поэтому любой эгрегор создает внутри себя правовую систему, "выгодную" для него и способствующую достижению его целей.

"Сердце" же эгрегора — это система горизонтальных связей и привязанностей, прочно прикрепляющих людей в коллективе друг к другу и к эгрегору. При этом не важно, на каком конкретном чувстве или ощущении базируется такая связь: на любви, ненависти, долге или патриотизме, важен сам факт наличия этой связи. Именно ритм биения эгрегориального сердца сонастраивает души тысяч и миллионов людей на общую частоту вибрации.

Эгрегоры могут рождаться "естественным путем", по некоей наработанной схеме, как, например, племенные протоэгрегоры или эгрегоры мелких царств-государств. Но есть эгрегоры, которые призваны выполнять определенные общечеловеческие или глобальные задачи, и их рождение заранее "запрограммировано" Иерархиями Служителей Алес. В таких случаях подготовка на Тонком плане начинается задолго до появления первых признаков объединения людей — создается как бы "коллективная монада" (Прообраз, идейное ядро) эгрегора, которая содержит основную цель и программу его развития. Затем в более плотных слоях оформляется Идея эгрегора, а в Подзеркалье, как отражение "коллективной монады", образуется первичное кармическое клише, в соответствии с которым впоследствии и будет наращиваться эфирная плоть эгрегора. Очень часто первое проявление такого эгрегора на физическом плане связано с рождением и деятельностью какого-либо реально существовавшего "патриарха", "отца" или, иногда, "матери" народа, либо основателя религии (например, Авраам, Будда, Гильгамеш), и этот момент надолго остается в памяти потомков. "Коллективная монада" и кармическое клише (над которым прежде всего формируется точка власти) создают два полюса напряжения на центральной оси эгрегора, по которой и начинается прохождение токов, качества которых во многом определяют внутренний энергетический баланс и свойства эгрегора.

Разные типы эгрегоров включают в себя людей по разному качеству их проявлений, как бы по разным параметрам. Племенные эгрегоры объединяют людей по принципу кровного родства, религиозные — по духовным устремлениям, государственные — по специфическому комплексу "государственных чувств", включающих в себя и любовь к родине, и ненависть к врагам, и законопослушность, и гордость своей "самой лучшей в мире" страной... В древности все эти "потребности человеческой души" чаще всего обслуживались одним эгрегором — например, эгрегор Древнего Египта был практически однородным этнически, и совмещал в себе функции религиозного и государственного. В настоящее же время огромные государства объединяют в себе людей множества национальностей и вероисповеданий, и наоборот, некоторые религии, приобретшие статус мировых (скажем, Христианство, Мусульманство, Буддизм...), надстоят над многими государствами.

Что же касается самого человека, то он может, во-первых, принадлежать (и на уровне самоидентификации ощущать эту принадлежность) к какому-нибудь достаточно четко выраженному этносу, т. е. нести в себе, помимо определенного генофонда, еще и свойственный данному этносу набор стереотипов мышления, бытового и социального поведения (например, что употреблять в пищу и как ее готовить, как вступать в брак и хоронить покойников и пр.) *4. Затем он может быть, скажем, крещен, т. е. магически приобщен к Христианскому эгрегору или обрезан (приобщен к Иудейскому или Мусульманскому). При этом у современного человека неизбежно возникают и определенные взаимоотношения с государством — он платит налоги или уклоняется от их уплаты), служит в армии (или уклоняется от службы), имеет документ, подтверждающий его эгрегориальную принадлежность (свидетельство о рождении, паспорт, военный билет, удостоверение личности). Вдобавок он еще может принадлежать к какой-либо политической партии, религиозной секте и т. д. Таким образом, его постоянно "дергают за ниточки" несколько эгрегоров, и их воздействия могут быть противоречивы — так, Советский эгрегор требовал атеистического мировосприятия, что вызывало внутренний конфликт у огромного количества людей, инвольтируемых эгрегором Православной церкви (связи с которым у большинства нарабатывались в течение многих воплощений) — по крайней мере до тех пор, пока первый почти полностью не подавил последний, после чего его инвольтации значительно ослабели, а затем практически сошли на нет. Заметим, что как только Советский эгрегор приказал долго жить, в первую очередь люди стали ощущать инвольтации как раз религиозных эгрегоров— в большинстве случаев именно благодаря прочности наработанных некогда связей.

4* Заметим, что даже добросовестное следование всем ритуальным предписаниям какой-либо религии, скажем, Христианства, не препятствует обычным людям плюс к этому отправлять и обряды каких-либо древних культов (хотя чаще всего это происходит на бытовом уровне — печь блины на масленицу, есть мацу на Иудейскую Пасху).

Патриотизм — один из наиболее характерных и сложных комплексов "эгрегориальных" чувств человека, включающий в себя то, что обычно называют любовью к родине, привязанностью к отчизне... В нем можно выделить несколько компонент: прежде всего, это свойственная многим людям почти что физиологическая зависимость от места рождения и места обитания ("где родился, там и пригодился"), связанная с тем, что эфирное и астральное тело человека строится из эфирного же и астрального материала определенных свойств, присущих тому или иному месту (не говоря уже о физическом теле, которое чисто физиологически во многом зависит от материала). Здесь те элементы, из которых слагается пища человека, воздух, которым он дышит, стихиалии, с которыми он сознательно или бессознательно взаимодействует, культурный и социальный фон, на котором разворачивается его жизнь — то, из чего "изваяны" его тонкие и плотные тела, что вошло в его плоть и кровь, что впитано с молоком матери. Для многих те энергии и эманации, которые формировали человека в определенные годы жизни, становятся потребностью его души и тел. Конечно, на свете огромное количество людей, обладающих большой внутренней пластичностью и легко меняющих место жительства, особенно в наше время, однако для большинства привязанность к "корням" в той или иной степени реально существует. Обычно она подкрепляется еще и тем, что в данном месте могло проживать несколько поколений его предков, и сам он мог тут воплощаться, да еще и не один раз. Такая связь с "малой родиной" в той или иной форме наличествует почти что у всех людей, и даже в наше мобильное время ностальгия — вполне реальное, достаточно мучительное и далеко не всеми изжитое чувство, — часто дает о себе знать и объясняется именно такими причинами.

В комплекс патриотических чувств входят и стремление к защите отечества, места своего обитания, своих родных и близких (как свойственное любому живому организму стремление к самосохранению и сохранению своего вида), и продуцируемая эгрегором ненависть к врагам, страсть к наживе, власти, мировому господству. Кармическая связь с эгрегором (малым или большим), определяющая место рождения, задает и "матрицу привязанности" (по которой формируется матрица "среды обитания" и окружающей среды в социальном плане) для личного кармического клише человека на каждую конкретную инкарнацию. Кроме связей "на уровне материала", очень большое значение имеет специфически эгрегориальная привязанность, как вид горизонтальных энергий 18-й Зоны влияния Качества. Эта "сердечная" привязанность человека к "сердцу" эгрегора синхронизирует ритмы их жизни (чередования рабочих и праздничных дней, смены занятий по времени суток — вставать на работу, рано ложиться, чтобы выспаться, всем в одно время смотреть или слушать новости по телевизору или радио и пр.), причем для большинства людей это происходит добровольно, и многие, оказываясь по какой-либо причине выбитыми из привычного ритма, испытывают глубокий дискомфорт, который может в крайних случаях доводить до нервного или физического заболевания *5.

5* Вообще любой эгрегор обязательно организует свой внутренний "календарь", где отсчет времени идет по событиям, значимым для этого эгрегора, по общегосударственным или религиозным праздникам, дням рождения или смерти великих людей и т. д.

У многих современных эзотериков (особенно у начинающих) существует представление, что эгрегор — это абсолютное зло, нужно всеми силами стремиться освободиться от его влияния, и, вообще, их всех уничтожить. Безусловно, влияние эгрегоров на человека велико, но имеет смысл посмотреть на вещи шире. Прежде всего эта ситуация взаимовыгодная. Для большинства людей возможность более или менее нормальной жизни, нормального эволюционирования обеспечивается только эгрегорами — он дает защиту и стабильность, подходящую социальную среду, широкие возможности для самовыражения. Проблема субъективного подавления, ощущение несвободы возникает тогда, когда эгрегор не способен обеспечить индивидууму возможность реализации его внутреннего потенциала. Иногда такому человеку достаточно перекочевать в другой эгрегор (навсегда или временно), чтобы избавиться от ощущения дискомфорта. Но на определенной стадии духовного развития некоторые люди достигают такого состояния, когда любые эгрегориальные рамки становятся для них слишком жестким ограничением, и они стремятся избавиться от них, отыскивая для себя другие формы человеческого содружества и сотворчества.

Взаимоотношения человека и эгрегора строятся по-разному. Подавляющее большинство людей так или иначе включены в эгрегориальные структуры, и большая часть их поведения объясняется различными эгрегориальными воздействиями. Завязанность в групповой карме определяет место и время рождения человека, а предначертания личной кармы определяют степень его вовлеченности в эгрегориальные события: он может родиться в сравнительно спокойные времена в сравнительно спокойной стране и прожить там сравнительно спокойную жизнь, а может оказаться в гуще трагических событий — войн, революций, эпидемий, голода, природных катастроф... Эгрегор определяет и стиль его жизни, и образ мыслей, и систему ценностей. При этом современный человек обычно испытывает сложный комплекс воздействий от нескольких эгрегоров: государственного, религиозного, родового, семейного (некоторые эзотерики склонны рассматривать семью как эгрегор, а семейные проблемы как эгрегориальные), на которые накладывается влияние личного подсознания — в его глубинах могут таиться кармические связи с другими эгрегорами, в которых данной индивидуальности приходилось воплощаться (в их числе могут быть и эгрегоры, давно уже не существующие на физическом плане или даже полностью исчезнувшие из памяти человечества). Кроме того, эгрегор обеспечивает душе человека возможность после его смерти не выпасть из общего инкарнационного круговорота, дает определенные "гарантии" следующих воплощений, продолжения как индивидуальной эволюции, так и участия в общем эволюционном процессе.

Таким образом, в первую категорию входят люди, "носимые ветрами эгрегориальных влияний", те, кто своими эманациями составляет "тело" эгрегора, его Силу. Другая категория — это люди, играющие в жизни эгрегора определенные роли: явные и неявные, положительные или отрицательные (опять-таки с точки зрения эгрегора), "высокие" и "низкие"... С эзотерической точки зрения это те, кто занимает в энергетической структуре эгрегора определенные силовые точки. Как правило, они являются конкретными проводниками эгрегориальной воли и осуществляют непосредственное управление другими людьми.

И, наконец, третья категория — это те, кто реально способен влиять на направление развития и "стиль жизни" того или иного эгрегора, те, кто им управляет на самом деле, кто имеет настоящую, а не мнимую власть. Это люди, которые являются проводниками токов, приходящих в эгрегор извне либо носителями высоких идей, оказывающих влияние на формирование системы идеалов данного сообщества, а также Служители Иерархий Алес, спускающиеся в эгрегориальные структуры и использующие их для решения глобальных задач. Они свободны от эгрегориальных связей (или используют их в своих целях), независимы от эгрегориальных инвольтаций (или сами ими управляют), и уж, естественно, их мышление значительно превосходит уровень массового сознания и может его формировать.

Еще одна немногочисленная, но важная категория людей — назовем их Архонтами эгрегора *6. Это "Держатели оси", проводники тока, идущего по оси эгрегора и создающего турбулент привлечения и удерживания Силы, эфирной и астральной массы эгрегора. Архонт эгрегора может быть всего один, но чаще всего в этом качестве выступает целая группа людей. Социальные роли архонтов могут быть различными. Это могла быть и группа жрецов, приближенных к фараону, и сам фараон, и глава государства, и группа "отцов-основателей" нового государства, причем функцию "проводника" тока человек может исполнять как в течение всей своей жизни, так и одномоментно. Интересна также категория серых кардиналов — это те персонажи исторической драмы, которые, сами всегда находясь за сценой, дергают за ниточки тайных пружин, приводящих в действие механизмы политических интриг. В эгрегоре они действуют на фантомном уровне, стоя за спиной каждой фарс-фигуры — персонажа, который олицетворяет собой земную власть (царя, фараона, президента, диктатора, Папы, Патриарха и т. д.). Возможны самые разные переходы из одного состояния в другое, когда архонт становится фарс-фигурой или серым кардиналом, и наоборот. Поскольку сама История — наука очень фантомная, она, по большей части, фиксирует внешнюю сторону происходящих событий, запоминая имена фарс-фигур, наделяя их легендарными достоинствами и мифологическими жизнеописаниями, имеющими мало общего с реальностью. Архонт же виден практически только с метаисторической точки зрения, хотя нередко по прошествии времени (и при изменениях состояния эгрегора или Метакультуры) потомки вдруг вспоминают о его существовании и он находит свое место в пантеоне исторически почитаемых персонажей.

6* Это название (archon) происходит от греч. arche — власть, главенство. В древнегреческом полисе архонт — высшее должностное лицо. В Афинах середины 7 века до н.э. коллегия архонтов состояла из 9 человек.

Планетарные Иерархии используют эгрегоры в качестве очень мощного инструмента для работы в Плотных слоях, в том числе и физическом, работая с человеческим материалом и через человечество. Через эгрегоры в сознание людей спускаются идеи, позволяющие человечеству совершать качественные скачки в своем эволюционном развитии. Именно с их помощью удается решать многие проблемы, связанные, прежде всего, с коагуляцией больших объемов эфирного материала, а также построением "общих информационных полей", аккумулирующих достижения человеческой культуры (в качестве паллиатива к почти что еще не существующим "общим полям сознания", построенным из материала Пятого слоя). Проведение токов в плотные слои Алес, их трансформация, познание материала этих уровней также во многом становится возможным благодаря эгрегорам, которые обеспечивают локальность воздействия на материал. Это особенно важно тогда, когда при переходе на новую фазу развития происходит уничтожение отжившего. В таком случае желательно провести как можно более точную дифференциацию материала и сохранить все жизнеспособное.

Рис. 5. Схема строения Метакультуры

Кроме того, эгрегоры обычно составляют "фундамент" Метакультур — значительно более крупных (но зато более тонких) трансфизических образований, включающих в себя еще и Унцраоров, и Затомисы, и "общие поля сознания" различных уровней всеобщности. "Диапазон" слоев Метакультур обычно простирается до Мутабельного слоя, а осевые токи, порождающие ту или иную Метакультуру, чаще всего имеют внеземное происхождение. Таким образом, Метакультуры обеспечивают интеграцию человеческого опыта в значительно больших масштабах, чем это способны делать эгрегоры, проводят в человеческое сознание более высокие идеи, обеспечивают возможность воплощения для выполнения определенных задач Сущностей Тонкого плана, и т. д. Взаимосвязь человека с Метакультурой идет по значительно более тонким параметрам, нежели с эгрегорами. Здесь нет такой жесткой кармической предопределенности, столь прочных привязанностей, и, уж конечно, "рабского" подчинения. Верхние слои Метакультур, Затомисы, питают своими эманациями наиболее тонкие и чистые представители человечества, его культурная, интеллектуальная и духовная элита.

Служители Алес уделяют работе с эгрегорами и через них большое внимание. Зачастую они сами при построении эгрегора становились в его ключевых точках или обеспечивали своими тонкими телами определенные функции. Иногда они воплощались в физическом теле, как, например, мифический родоначальник евреев Авраам, или Будда, иногда — только в Эфирном или Астральном слое, как Осирис. Если речь шла о религиозном эгрегоре, то они часто оставались в памяти потомков как легендарные персонажи — основатели религии, "отцы нации", национальные герои.

В прошлом объединение в эгрегориальные структуры давало людям, как биологическому виду Homo sapiens, существенные преимущества в борьбе за существование. Наличие сложного и хорошо отлаженного социального организма позволяло им не только выживать в очень трудных природных условиях, но и приспосабливать их для своих нужд, оборачивая неблагоприятные обстоятельства к своей выгоде. Многие могучие государства древности возникали в тех регионах, где только благодаря организованным усилиям больших человеческих масс можно было поддерживать свое существование, зато уж эти усилия окупались сторицей. Так, в Древнем Египте сам характер хозяйства в узкой полосе вдоль Нила с постоянной зависимостью от его разливов требовал коллективного и руководимого из центра труда по преодолению последствий этих разливов и использованию их преимуществ (которые и сделали Египет на многие столетия одной из самых богатых стран тогдашнего мира). Точно также, совместными многовековыми усилиями множества людей были, благодаря ирригации, превращены в плодородные земли древнее Междуречье и долина реки Хуанхэ.

В данный же метаисторический момент, в эпоху "возврата блудного сына к Отцу", большая часть человечества не сможет это сделать без помощи эгрегоров, так как собственная "подъемная сила" души большинства людей недостаточна для преодоления "земного притяжения", привязанностей к физическому миру. Им необходимо подкрепление извне, дополнительный толчок или постоянное поддерживающее усилие, чтобы сбросить груз наработанных за множество инкарнаций животных программ и низких проявлений, и перейти в новое "эволюционно законное" состояние. Естественно, большинство эгрегоров "старого типа" не могут обеспечивать достаточной высоты подъема, так как их верхние точки находятся в Подзеркалье. Поэтому в переходный период, когда человечество постепенно начинает покидать Животный слой физического плана, неизбежно появление эгрегоров нового типа, построенных на принципах нефантомной коагуляции материала, использующих эфирный материал, не зараженный животными программами, пронизанных токами, соответствующими данной временной фазе Космического Закона. Такие эгрегоры не будут иметь "крыши", ограничивающей духовный рост человека, не будут использовать методов жестких воздействий на подсознание (не говоря уже о методах прямого принуждения), не будут манипулировать массовым сознанием своих членов. Однако "пропуском" в такой эгрегор будет, прежде всего, определенный уровень духовного развития и открытость сознания, а "объединяющей идеей" — стремление следовать Космическому Закону.

Многие из эгрегориальных проблем, которых мы очень поверхностно коснулись в данной лекции, в последующих главах будут рассмотрены подробнее на конкретных метаисторических примерах. В частности, будут затронуты вопросы происхождения и внутреннего устройства разных типов эгрегоров, их взаимодействия между собой и со своими членами, стадии их жизни, особенности рождения и смерти, и т. д. Читатель получит возможность проследить развитие основных принципов их построения, начиная от простейших протоэгрегоров, через древнеегипетский и до современных, имеющих очень сложное и многоуровневое устройство.