22 Зона

Взаимодействие тонкого и плотного. Двойственность. Магия

 

 

Качество 22-й Зоны определяет основные закономерности и способы процесса Познания. Это касается и Алес как Космического Существа, и Человека как внутреннего инструмента этого Познания. Рассмотрим некоторые из этих закономерностей.

На начальных этапах набор жизненного опыта, его переработка и усвоение происходит через познание противоположных категорий, через существование в мире двойственности. Это двойственность мира Духа и мира Материи, Тонкого и Плотного, Целого и Частного, Нового и Старого, Прошлого и Будущего… И карма самой Алес, и, следовательно, карма каждого из нас реализуется через познание антагонистических явлений действительности. Эта исходная двойственность порождает множество других, действующих на всех планах Бытия, в том числе и в человеческих проявлениях. Поэтому в освоении энергий каждой Зоны вначале неизбежны отклонения по этому Качеству то в одну, то в другую сторону.

При выравнивании любого Качества человек обычно кидается из крайности в крайность, но в 22-й Зоне он осваивает сам принцип работы с "крайностями", с противоположностями, с дуализмом. Только приобретя подобный опыт, познав "верх" и "низ", "правое" и "левое", "белое" и "черное", можно перейти от частичных проявлений к целостным, от индивидуального к всеобщему.

Однако дуальность и сама по себе — не только первичная фаза познания, которую нужно как можно скорее преодолеть. Любое противостояние создает определенную "разность потенциалов", способную служить мощной движущей силой или ускорителем многих процессов. Но подчас бескомпромиссная борьба двух или нескольких тенденций превращается в фактор, тормозящий или блокирующий всяческое развитие, а то и разрушающий достигнутое ранее.

Еще одна, ключевая оппозиция связана с тем, что в любом процессе развития наличествует, наряду с созидательной, и разрушительная тенденция. Жизнь и смерть идут рука об руку на всех планах Бытия. Уничтожение отжившего и эволюционно бесперспективного, отсечение тупиковых ветвей, "уборка мусора" мертвых форм — такая же закономерная неизбежность, как зарождение и разворачивание новых форм жизни. Но обе эти тенденции должны быть точно соотнесены между собой, чтобы эволюционный опыт различных направлений и этапов был своевременно сублимирован и эффективно использован на последующих стадиях.

Большинство людей инстинктивно стремится к максимально долгой, возможно более комфортной и стабильной жизни, к удовлетворению амбиций, исполнению желаний, достижению личных или групповых целей и считает "злом" все, что этому препятствует. Положительные эмоции для человека обычно предпочтительнее отрицательных, и мало кто способен рассматривать жизненные неудачи, несчастья, горе, тоску и т. п. как неизбежные составляющие и процесса личностного становления, и процесса эволюции души. Но именно с их помощью Закон Кармы (судьба, рок, Господь Бог…) дают нам понять, что мы свернули с правильного пути, и амплитуда колебаний маятника наших отклонений превысила допустимый предел.

Субъективное подразделение на "добро" и "зло" обычно опирается на чисто личное отношение: "добрый — это тот, кто делает хорошее мне или моей семье и близким". Более общий критерий относится к человеческим сообществам: "добро — то, что идет на пользу моей стране, моему народу, моей социальной группе". Такие критерии приемлемы на бытовом уровне и годятся для целей первичного нравственного воспитания, но объективность при этом исключается в принципе. Любое жесткое противопоставление предполагает оценки и действия в интересах одной из сторон. Но ведь на самом деле мир не является черно-белым — все явления и события окрашены, условно говоря, в разные цвета спектра, а взаимодействия отнюдь не исчерпываются борьбой или единством.

Как правило, ограниченность человеческого сознания влечет за собой непонимание глубинных принципов взаимодействия противоположностей, а неуравновешенность их восприятия (противопоставление и борьба вместо взаимодополнения) приводит к субъективному разделению на антагонистические категории тех жизненных явлений, которые должны образовывать диалектическое единство.

Философия уделяет проблеме "Добра и Зла" серьезное внимание, пытаясь выработать точные определения этих категорий, решить вопросы об их соотношении и найти (желательно в общем виде) критерии их распознавания. Естественный при такой постановке вопроса интерес к происхождению Зла приводит к тому, что поиски его источников (персонифицировано оно или нет) заводят некоторых так далеко, что их находят даже в Космосе. Прежде всего, необходимо понимать относительность содержания этих категорий. Зло есть больше отношение, чем явление, и существует оно постольку, поскольку человеческое сознание способно определить его как нечто противное норме и естеству. Живая природа не ведает зла, если не считать генетического знания на тот счет, что бытие есть добро, а небытие — зло.

Тем не менее, разделение мира на черное и белое — неизбежная фаза человеческого познания. Неразвитое сознание, не способное усваивать более сложные вещи, живет в мире простых оценок жизненных явлений. Входя в мир, ребенок в первую очередь обучается пониманию "что такое хорошо и что такое плохо" — сначала на уровне примитивно физиологическом (плохо — это когда больно, холодно, голодно; хорошо — тепло, сытно, мягко…), а затем и на уровне нравственном, усваивая, например, установку "не делай другому того, что ты не хотел бы, чтобы сделали тебе". По мере приобретения опыта и развития сознания содержание понятий добра и зла расширяется и усложняется, а иногда какие-то события или определенная фаза нравственного созревания приводят к полной "переполюсовке", коренной переоценке всех явлений. Можно сказать, что категории Добра и Зла играют важнейшую роль в процессе Познания как таковом, особенно на его сознательной стадии. Даже библейское дерево, плоды которого погубили Адама и Еву, названо "Древом Познания Добра и Зла".

Неудивительно, что проблема отношения к злу всегда занимала человеческие умы. Очень мало кому из живущих (или живших ранее) на земле людей действительно удавалось встать "по ту сторону добра и зла". По-разному решалась эта проблема в разные времена в разных религиозных и этических системах. Часто любой чужеземец или иноверец автоматически считался носителем злого начала, и поэтому его истребление, порабощение или, на худой конец, обращение в свою веру расценивалось как безусловно положительное деяние. У мусульман до сих пор существует понятие "джихада" — священной войны с иноверцами. Современное гуманистическое сознание, питаемое этическими нормами христианства, расценивает войну и вообще любое убийство как безусловное зло — что не мешает государствам, считающим себя христианскими, вести кровопролитные войны по всему земному шару.

Другая проблема возникает перед человеком, который считает борьбу со злом (конкретным или абстрактным) ненужной, бесполезной, безнадежной. Он может мотивировать это этическими или философскими соображениями, хотя на деле чаще всего в основе "непротивления злу" (причем "зло" осознается как категория) лежат элементарная трусость или слабость характера.

В эволюции нашей планеты присутствует изначальная двойственность мира Тонкого и Плотного, физического и иноматериального. Познавая закономерности их взаимодействия, человек осваивает то, что принято называть Магией. Магия — это творческий процесс, в который включены, помимо человека, предметов и явлений физического мира, еще и тонкие энергии, материал и Сущности Тонкого плана. Основная часть этого процесса происходит в иноматериальных пространствах, но результаты должны быть получены на плане физическом как предметы, явления или события.

Обычно под словом "магия" понимают выполнение определенных ритуалов, произведение некоторых феноменов, колдовство и загадочные обряды. Но это — самая примитивная ее форма. Истинная Магия затрагивает глубинные корни событий, оперируя с первопричинами явлений и процессов. Настоящий Маг обладает целостным сознанием и ощущением всех возможностей материала, а также способностью аккумулировать идеи и средства для Акта Творения.

Человеку, находящемуся в физическом теле, в принципе доступны любые виды энергий и любые способы их применения, так как он обладает таким же набором тонких тел, что и Земля-Алес. Но использует он лишь малую часть своего потенциала, да и то, как правило, не очень хорошо представляя себе, как, что и зачем он делает. Неразвитость человеческого сознания препятствует пониманию общих законов развития Земли, Солнечной Системы и Космоса. В результате многие маги не в состоянии предвидеть последствия (зачастую катастрофические) своих действий. Поэтому для мага особенно важно правильное понимание проблем двойственности. Очевидно, что не только маг, но и деятель любой общественной сферы: культуры, политики, науки, искусства, не уравновесивший это Качество, никогда не сможет действовать в интересах Целого. Человек, живущий в "бинарном" мире, всегда будет на чьей-то стороне, поэтому его понимание происходящего неизбежно окажется неполным, а результаты деятельности могут способствовать усугублению противоречий и оказаться деструктивными по отношению к общему Закону Эволюции. Только тот, кто сумел уравновесить 22-ю Зону, становится творцом — высоко сознательным и действующим в интересах Целого, в интересах Алес.

Сначала мы рассмотрим возможные отклонения в процессе познания человеком принципа дуальности на примере категорий Добра и Зла.

2-a Привычка мыслить в категориях двойственности. Настаивание на одном полюсе с полным отрицанием противоположного. Жесткая система понятий о правильном и неправильном, о добре и зле, слишком четкое и однозначное подразделение всех людей, явлений и событий на "черное" и "белое", "свое" и "чужое". Идеологии, основанные на принципе противопоставления по расовым, религиозным, национальным, классовым и т. п. признакам.	2-п Спутанность, размытость или полное отсутствие понятий и представлений о добре и зле, правильном и неправильном, законном и незаконном — из-за слабости сознания, повышенной внушаемости, легкомыслия.. Постоянное изменение точки зрения — то, что вчера казалось добром, сегодня представляется злом, и наоборот. Идеология "политкорректности", доведенная до принципа вседозволенности и потакания самым низменным инстинктам.
3-а Распознавание проявлений добра и зла по чисто формальным признакам: по конкретным поступкам или поведению, по внешнему виду, по принадлежности к тому или иному вероисповеданию, к той или иной национальности…	3-п Отсутствие каких-либо критериев для распознавания противоположных категорий: все одинаково хорошо, все одинаково плохо или, чаще, просто все — все равно.
4-а Полная порабощенность психоэмоциональным механизмом положительных и отрицательных эмоций. Эмоциональные реакции на "плохое" и "хорошее". Стремление всеми силами избежать плохого настроения, угнетенного состояния, неспособность терпеть боль (в том числе душевную), обращение к транквилизаторам или искусственным возбудителям. Ориентация на чувства при определении добра и зла: скажем, тот, кто меня обидел, обругал, ударил — плохой; кто помог, похвалил, защитил — хороший.	4-п Внутренняя брезгливость, пассивность, нежелание соприкасаться с "темным", "грязным", чтобы "не запачкаться". Неспособность преодолеть негативизм отрицательных эмоций, восприятие любого физического или душевного дискомфорта как "зла", стремление всеми способами его избежать. Страх перед тем, что кажется "злом", боязнь с ним столкнуться или стремление спрятаться, чтобы не пришлось с ним бороться.
5-а Ненависть к тому, что представляется злом, стремление вступить в борьбу "за справедливость", "за правое дело", встать на защиту "угнетенного меньшинства". Агрессивная борьба со "злом" (так, как человек его на данный момент понимает), стремление его уничтожать, защищать других от его тлетворного влияния. "Добро должно быть с кулаками". Экстремистские движения, опирающиеся на принцип противопоставления "свои — чужие".	5-п Поиск защиты "от зла", обусловленный страхом, моральной или физической слабостью. При субъективности определения "добра" и "зла" человек способен принимать помощь от любого, кого сочтет "белым", "хорошим". Сознательный поиск поддержки и защиты от "зла" у других "злых", выбор "меньшего из двух зол".
6-а Направленность всего творческого потенциала на борьбу, весь мир воспринимается лишь как поле боя между "добром" и "злом". Сознательное манипулирование другими людьми для вовлечения их в эту борьбу.	6-п Превращение человека в инструмент манипуляций других людей или "потусторонних сил", вовлекающих его в реальную борьбу либо в "астральные войны". Больное воображение, затягивающее человека в бездну безумия — шизофрения с манией преследования, бред и галлюцинации с нападениями "темных сил", вплоть до настоящего одержания.
7-а Убийство во имя "борьбы со злом". В роли "носителей Зла" могут выступать "грешники", "неверные", "классово чуждые", "враги народа" — все они становятся жертвами кровавых драм без различия пола, возраста, социального положения... И организаторы этих убийств, и рядовые участники, даже те, кто гибнет в такой борьбе, оказываются надолго, на несколько инкарнаций, кармически связаны между собой по этому отклонению, и отрабатывать его придется снова и снова.	7-п Самоубийство, совершенное под воздействием представления о самом себе как о воплощении зла, носителе "темного начала", "одержимого сатаной" и т. п. Убийство или самоубийство, совершенное от страха перед "темными силами" или непосредственно под влиянием "голосов из мрака".

Что же касается Магии как таковой, как творческого процесса внутри материала, большинство знает о ней понаслышке, считая ее принадлежностью волшебных детских сказок или авантюрных романов. Некоторые сталкиваются с какими-то ее проявлениями на уровне незатейливого колдовства — гаданиями, "приворотами", заговорами... Многие "культурные" люди Запада воспринимают магию и все, с ней связанное, как бред и мракобесие, в лучшем случае — как экзотику. Но те, кто имел в своих прошлых воплощениях собственный магический опыт, сохранил в своем подсознании полученные некогда знания и навыки. Часто такой человек даже не подозревает, что его постоянное "везение", умение "делать дела", "легкая рука" — просто "пережитки" или, скорее, "остаточные явления" былого могущества.

В последнее время в СМИ, литературе, кинематографе возникла настоящая "мода" на магию. И сильнейший интерес к этой теме проявляют не только дети или "малокультурные", отсталые слои населения, но и вполне "современные", образованные взрослые. Последствия массового тиражирования всяческого "волшебства" далеко не невинные. Созданный на экране видеообраз какой-либо сущности получает мощную астральную подпитку многочисленных зрителей и становится очень жизнеспособным — либо сам по себе, либо в его оболочке поселяется другая, вполне реальная сущность (как правило, порожденная Нижними Зонами). Все это усиливает неразбериху и хаос, и без того царящие в средних и нижних пространствах Астрального и Эфирного слоев, что облегчает проникновение туда инвольтаций Нижних Зон.

Способы действия, атрибутика, сама "колдовская" атмосфера могут по резонансу энергий пробудить в зрителе скрытые в подсознании отпечатки прошлого магического опыта. Случается, самые закоренелые скептики неожиданно обнаруживают, что обладают "сверхнормальными", "экстрасенсорными" способностями в самых различных областях: кто лечит, кто предчувствует, кто гадает, кто "волшебным образом" устраивает свою или чужую личную жизнь. Некоторые пользуются этим бессознательно (про них говорят, что у них "легкая рука" или, наоборот, "черный глаз"). Другие стремятся такие свойства в себе развить и усилить. Третьи, напротив, как огня боятся всего, связанного с "колдовством", "ведовством", "чародейством" или пытаются подразделить этот мир необъяснимых с научной точки зрения явлений на "черную" и "белую" магию, противопоставляют "добрых" и "злых" волшебников. Видя человека, творящего "чудеса", одни считают, что он достиг духовных высот, другие — что продал душу дьяволу. Однако сам по себе факт обладания такими способностями еще ни о чем не говорит — важно, как и для чего человек их использует.

Принято считать, что отличие "Белых" магов от "Черных" в том, что одни творят добро, а другие — зло. Но, как мы уже установили выше, понятия добра и зла весьма субъективны. Дело даже не в материале, с которым они работают или в способах действия — разница, прежде всего, в целях, которые они перед собой ставят. Черный (а часто и тот, кто называет себя "Белым") маг действует в частных интересах, будь то его личный интерес или интерес какой-то группы. Истинный же маг, находясь в неразрывной связи с общим Целым, действует в его интересах. Он стремится к созданию целостностей, гармонически сочетая части и более мелкие целостности. Его действия основаны не на логике, не на эмоциях или желаниях, а на знании законов развития Целого, на отождествлении себя с силой, создающей Целостности и работающей на Эволюцию. В его сознании есть понимание единства развития, в котором находят свое место белое и черное, созидательное и разрушительное.

Эволюция не является линейным процессом. Множество систем и структур развиваются параллельно, иногда независимо друг от друга, иногда взаимодействуя между собой. Но движение любой системы "вперед" по ходу времени не означает ее постоянного улучшения. Как на организменном уровне последовательное развитие системы ведет к старости и распаду на элементы для очередного обновления, так и, скажем, на этническом, государственном и вообще любом эгрегориальном уровне неизбежно разрушение мертвых, нежизнеспособных структур. Другое дело, что далеко не всегда та или иная общественная структура себя таковой осознает и часто оказывает упорное сопротивление. В таких случаях требуются определенные воздействия, трансформирующие и разлагающие мертвый материал. Маг, который берет на себя "терминаторские" функции, должен, прежде всего, различать "живое" и "мертвое". Единственным критерием в этом вопросе может быть эволюционный закон, и занять правильную позицию человек может лишь тогда, когда он сущностно (а не только на уровне рассудка) понимает ход движения эволюционного процесса, воспринимая взаимодействие созидательного и разрушительного начал как составную часть или даже двигатель этого процесса. Тогда он способен выполнять свое предназначение, каким бы оно ни было.

Вообще то, что большинство людей понимает под словом "Магия" (в том числе и те, кто занимается ею или тем, что они таковой считают), скорее попадает под определение оккультизма. Латинское occultus (тайный, скрытый) — общее наименование наук о тайнах природы. Его часто относят и ко всем "тайным наукам" вообще: астрологии, алхимии, Каббале, магии и т. д. Если же говорить точнее, к оккультизму относится лишь та часть "тайных наук", которая имеет дело с феноменами — проявлениями на форме тех или иных "потусторонних" сил — и обучает управлению этими силами. К сожалению, этот термин (наравне с "мистикой", "магией" и т. п.) превратился для многих почти что в ругательство: под "оккультистами" понимают исключительно приверженцев зловещих тайных культов, ставящих своей целью причинение окружающим всевозможного вреда. Отсюда и страх перед оккультизмом или магией как перед всем неведомым и непонятным, дополненный атавистической боязнью потусторонних сил (покойников, привидений, леших, чертей и т. д.). Да и сами оккультисты (особенно те, кто не отличается большим умом) склонны нагнетать вокруг своих действий атмосферу таинственности с налетом ужаса. Конечно, и явные "вредители" встречаются достаточно часто, но в процентном отношении их вряд ли намного больше, чем злобных людей среди всего остального человечества. Заметим, что мало кто сознательно и откровенно объявляет себя Черным магом (хотя некоторые находят в этом точку самоутверждения). Чаще всего человек или группа, обладающие определенными экстрасенсорными или магическими способностями, считают себя Белыми Магами, а Черными объявляют всех остальных, особенно конкурентов и недругов.

Понятие Магии шире понятия оккультизма. Оккультист имеет дело с "близлежащими" потусторонними силами и процессами, т. е. с теми, которые непосредственно касаются людей или ими же самими и порождены, они нарабатывают связи с сущностями эфирного и астрального уровня, масштабы которых сопоставимы со средними человеческими. Обычно эти связи достаточно прочны, чтобы сохраняться в течение нескольких инкарнаций, да и в посмертии могут давать о себе знать. Поскольку такой маг действует в личных либо в узко групповых интересах, сфера его воздействия невелика, и лишь ограниченный кругозор самих оккультистов и их приверженцев позволяет им считать себя могучими, великими и ужасными. Беда в том, что эти духи и сущности не заражаются от своих создателей всеми их качествами. Так, завистливый и коварный человек, порождая или притягивая к себе обитателей Тонкого мира, вряд ли получит в качестве помощников светлых ангелов. Но согласно Закону Кармы, каждый несет ответственность за свои создания. Рано или поздно они неизбежно обратятся против своего хозяина, сражаясь с ним его же оружием. Для защиты ему придется либо обращаться к еще более могущественным (т. е. в данном случае еще более злобным) силам и тем усугублять свое отклонение, либо (если еще не поздно) одуматься и начать искать выход из замкнутого круга.

Безопасно заниматься магией можно лишь при уравновешенных Нижних Зонах. Зависть, злоба, страх, алчность и т. п. заведомо занижают уровень происходящего действия и дают возможность вмешательства посторонних сущностей (например, лярв — сущностей ненависти) и чуждых энергий, а также провоцируют энергетические сбросы и искажения "видения". Но и "позитивные" чувства: сострадание, желание помочь кому-то, кого-то защитить или за кого-то отомстить не менее вредны, так как привносят субъективный элемент в оценку происходящего и нарушают точность магического действия.

Маг должен иметь очень мощные и хорошо развитые Тонкие тела: эфирное и астральное — чтобы иметь силу, т. е. возможность действовать в пространствах большой плотности и контактировать с обитающими там могучими Существами, тоническое — для понимания происходящего и связи с более тонкими телами. Это означает, что маг должен быть умен, обладать развитой интеллектуальной интуицией и достаточно много знать.

Самые же верхние тела, находящиеся в постоянной связи с Общим Целым: с Алес, с Иерархиями Солнечной Системы или даже Галактики управляют этими процессами. Энергии мысли мага должны проникать в любые слои и работать в интересах Эволюции, согласовывая все действия с Космическим Законом. Тот, кто сумел уравновесить 22-ю Зону, становится Магом-творцом — высокосознательным и действующим в интересах Целого, в интересах Алес.

Совершенно новые возможности открываются перед тем, кто сумел наработать Пятое тело. Взаимодействие с Общими Полями Сознания и полями Общего Волевого Устремления обеспечивает постоянную связь с Общим Целым, что исключает основную опасность для мощного мага — падение в 12-е Зоны. Для него уже нет риска ни беззаконного своеволия (12-активная), ни подспудной инициации Нижних Зон (12-пассивная). Он не нуждается в методах ритуальной магии, требующей выполнения специальных обрядов и привязанной к определенным предметам, символам, заклинаниям, вообще в какой-либо опоре на физические объекты — воздействие производится лишь силой мысли.

Кроме того, некоторые свойства Пятого Тела дают возможность доступа к новому материалу, новым способам действия и практически к любым пространствам и временам. Такой маг, способный следовать общим законам развития Земли, Солнечной Системы и Космоса, может стать творцом новых форм жизни, организатором и сознательным участником событий, играющих важную роль в истории Человечества и Земли в целом.

Ниже определены основные отклонения, препятствующие точности и законности магической работы. Мы не станем останавливаться на конкретных приемах и методах, однако отметим некоторые проблемы, возникающие при их использовании.

2-a Ошибки при определении целей магической операции и/или при построении мыслеформы для ее выполнения — если она построена неграмотно, слишком "плоско" или слишком жестко, результаты могут оказаться непредсказуемыми.	2-п Недостаточная ментальная проработка магических действий, слабая концентрация ментальной энергии. Глупость, отсутствие необходимых знаний. Неумение или нежелание осознавать информацию, полученную с помощью экстрасенсорного восприятия, отличать реальное от иллюзорного. Неспособность соотносить происходящее на Тонком и физическом планах. Подсознательная магия: действие совершается силой мысли, но источник самой мысли сознанием не контролируется. Таким источником может быть сильное чувство, случайный внутренний или внешний импульс или даже навыки магической работы, сохранившиеся с прошлых воплощений. Такие воздействия могут иметь непредсказуемые последствия.
3-а Приверженность к слишком жестким формам, использование архаичных, устаревших ритуалов или "самоделок", сконструированных по книжкам либо по описаниям псевдоспециалистов.	3-п Неспособность подобрать адекватные способы действия для выполнения магической операции. Отсутствие четких форм магических действий или их недостаточная точность. Использование "чужой", неорганичной магической техники.
4-а Наличие старых, изживших себя связей (в том числе из прошлых воплощений) с людьми, сущностями или эгрегорами, вызывающих сброс энергий, тормозящих или искажающих выполняемую программу. Влияние чувств на планирование и исполнение магических действий.	4-п Отсутствие необходимой "команды" — людей и/или сущностей, помогающих, защищающих, обеспечивающих информацией, энергиями и т. п. Чувства, блокирующие или искажающие магические возможности (страх, злоба, алчность и т. д.).
5-а Неточность энергетического посыла для выполнения магической операции. Чрезмерное давление на ситуацию, слишком сильное желание результата или подсознательные желания, диктуемые плотными животными программами (например, злобой, жадностью, тщеславием). Стремление причинить вред другому, различные виды колдовства на энергиях 14-й Зоны: сглазы, порча, всяческое нанесение вреда, привороты (насильственное "привязывание"). Активное участие в энергетических битвах на Тонком плане, часто под предлогом "борьбы со злом". При этом нередко маг, считая или называя себя "белым", стремится победить "черных" их же средствами и силами, не гнушаясь и заемом сил со стороны.	5-п Недостаточная концентрация усилий, энергий и воли. Неконтролируемые желания, полностью искажающие или сводящие на нет результаты работы. Слабость или неумение грамотно защититься от нападений на Тонком плане. Подчинение чужой воле или магические действия под влиянием инвольтации.
6-а Использование в магических целях энергий горизонтального секса (своих собственных или энергий сексуальных партнеров). Псевдотантрические культы. Создание эманационных сущностей-помощников, работающих на энергиях Нижних Зон. Пережитки древних ритуалов, связанных с Магией Плодородия, фаллическими культами, ритуальной храмовой проституцией и т.п.	6-п Участие в магических ритуалах, использующих сексуальные энергии, в качестве "донора" и/или медиума.
7-а "Черная магия" как таковая. Колдовство, несущее смерть. Магические ритуалы с человеческими жертвоприношениями, обряды, совершаемые на кладбищах, осквернение могил, надругательства над трупами.	7-п Смерть в результате магического воздействия с чьей-нибудь стороны либо как результат собственных неправильных или незаконных действий.

 

 

 

© 2001—2024 «Литан» — Центр Открытого  Сознания
Графика и дизайн: Ольга Генерозова
Тех. поддержка: Всеволод Кузьмин