|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Взаимодействие человека и природы
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Для Человечества Качество 2-й Зоны определяет, прежде всего, взаимоотношения с окружающим миром Природы — животными и растениями, морями и горами, реками и долинами, земными недрами и воздушным океаном, микроорганизмами и литосферными плитами... В их основе должно лежать отчетливое понимание соучастия представителей других Царств Природы в эволюции Человечества, а Человечества — в их эволюции. Теснейшая их взаимосвязь и взаимозависимость обусловлена прежде всего единством вещественной основы всего живого на Земле, а также общностью Законов — физических, химических, биологических — действующих в материальном мире независимо от человеческого желания и сознания. Выступая в качестве носителя Сознания, Человек призван быть контролером и регулятором эволюционных процессов в других Царствах Природы. Познание тайн Природы, освоение ее возможностей — одна из целей спуска Человека в физический план. Однако реализация этой цели не должна идти вразрез с общей тенденцией развития Алес, определяемой Законом Бытия.
Отношения Человека с Природой изначально складывались непросто. Уже с момента появления в физическом плане Человечество оказывало существенное влияние на другие Царства Природы, способствуя изменению ландшафтов, возникновению новых видов растений и животных. Сначала это происходило бессознательно, а позднее человек занялся селекцией и распространением новых видов целенаправленно. Но при этом многие уже существующие — угнетались, вытеснялись из привычных ареалов обитания, а то и вообще исчезали с лица земли. Пока люди находились в первобытном состоянии и их численность была невелика (всего несколько миллионов), эти процессы, локализованные в местах проживания человеческих племен, шли медленно. Однако археологи отмечают влияние на природу антропогенных факторов уже в древнюю эпоху. По мере же развития человеческой цивилизации масштаб таких воздействий увеличивался. Кроме того, с первобытных времен во многих человеческих умах сложилось (и дожило до наших дней) отношение к Природе как к опасному противнику, к тому, что надо постоянно завоевывать, от чего приходится защищаться, что можно и нужно нещадно эксплуатировать.
В настоящее время люди стали воздействовать уже и на процессы, связанные с геологической эволюцией, добывая из земных недр нефть, газ, каменный уголь и другие полезные ископаемые. Промышленные выбросы привели к изменению состава земной атмосферы и гидросферы: воздух, которым мы дышим, воды многих рек, озер, даже морей отравлены отходами человеческой жизнедеятельности. Человек научился вмешиваться в процессы формообразования на молекулярном и атомарном уровне, создавая новые химические элементы и расщепляя атомы, манипулируя с ДНК и пытаясь сотворить искусственный интеллект.
Взаимодействуя с миром Природы чисто физически, Человек взаимодействует с ней и на Тонком плане, и такое общение также должно быть точно выверено по Закону. Энергетическое состояние Человечества существенно влияет на общее состояние Тонких слоев Алес, в том числе на "душу" Царств Природы. Но все меньше остается на Земле мест, где человек сосуществует с миром Природы гармонично и плодотворно. Накопленный же многими государствами разрушительный потенциал злобы, ненависти, страха и т. д. не только не уменьшается, но и растет год от года. Многие природные катастрофы, такие как землетрясения, сели, оползни, наводнения, вызваны именно нарушением энергобаланса определенного региона, спровоцированного людьми. Да и другие пугающие события последних десятилетий (озоновые дыры, катастрофы на ядерных реакторах и космических кораблях, взрывы в шахтах и на газопроводах и т. д.) часто являются лишь естественной реакцией живого организма нашей Планеты на грубое и самонадеянное вмешательство людей в тонкие, миллионы лет вырабатывавшиеся соотношения.
Цивилизация сделала людей заложниками своих достижений — защитив хрупкое человеческое существо от многих локальных капризов Природы, она создала различные виды оружия массового поражения, способного уничтожить все человечество за считанные дни. Кроме того, огромные конгломераты людей, живущие в искусственно созданных инфраструктурах современных городов, чрезвычайно уязвимы для техногенных и природных катастроф.
Природа сама по себе не является по отношению к человеку враждебной силой и уж тем более не ставит своей целью "наказать" Человечество. Однако люди должны рассматривать такого рода события как серьезное предупреждение, единственно правильный вывод из которого состоит в следующем: человек вовсе не является венцом творения, Царем природы, властелином мира, преобразователем Вселенной. Существуют могучие силы, познать которые можно только в добровольном сотрудничестве и сотворчестве с ними, и успех придет лишь в том случае, если человек смирит свою гордыню и согласится занять то место среди других творений Природы, которое отведено ему Великим Законом Бытия.
Чтобы взаимодействие человека с Природой было эффективным, оно должно затрагивать не только физический план. Огромное значение имеет общение с иноматериальными существами "Души Природы", многие из которых достаточно мудры и совершенны. Во многих культурах древности люди это хорошо понимали и, приступая к любому преобразованию Природы (даже просто к вырубке леса или пахоте), совершали специальные обряды, посвященные стихиальным существам, приносили им жертвы (то есть энергетически "подкармливали), просили их о помощи и содействии. У всех народов без исключения существовала специальная "магия плодородия", призванная обеспечить воспроизводство природных ресурсов (съедобных растений, домашних и диких животных, да и самих людей) в количестве, необходимом для выживания и процветания рода, племени, страны... Пережитки различных видов такой магии сохранились до сих пор даже в "цивилизованных" странах как народные приметы или обычаи. Есть люди, которые "нутром" или "нюхом" чуют, когда и что сажать, как выращивать, куда дует ветер и как лечить больную скотину...
В древности магия использовалась очень широко и, по сути дела, занимала то место, которое сегодня отводится науке. Квалифицированные маги достаточно много знали о природе, но видели ее в ином ракурсе, непривычном для нас сегодня — со стороны Тонкого плана. К сожалению, развитие специальных магических способностей и сохранение специальных знаний и навыков требовало немалых усилий, а утрачивалось все это очень легко.
Современное "просвещенное" человечество видит лишь физическую компоненту окружающего мира и заботится только о приспособлении Природы для своих нужд, поэтому его вмешательство в процессы развития Растительного и особенно Животного Царства часто приводит к нарушению законного хода их эволюции. Человек, оторванный от Целого, утративший понимание единства материальной основы, взаимосвязи, взаимозависимости и взаимодополняемости всех живых существ внутри Алес, предпочитает интересы Человечества или отдельной личности интересам Алес как Целого. Своим вмешательством и потребительским отношением к окружающему миру человек недопустимым образом искажает эволюционные пути многих видов растений и животных. Он варварски уничтожает те из них, которые кажутся ему бесполезными, и выводит новые, приносящие пользу или доставляющие эстетическое удовольствие, но абсолютно нежизнеспособные вне искусственной среды обитания, создаваемой для них людьми.
Взаимоотношения человека с животными первоначально складывались в основном по типу "хищник-жертва" (где первобытный человек мог выступать и в той, и в другой роли) — т. е. "горизонтально" и равноправно, и в них у людей проявлялась лишь их животная сторона (в буквальном смысле слова). Но, начав приручать животных, человек стал формировать совершенно другой тип взаимодействия, выступая по отношению к "меньшим братьям" в роли существа эволюционно более высокого. Этим он принял на себя определенную ответственность (в том числе и кармическую) за вмешательство в судьбы видов и пород, за развитие (или торможение) их эволюционно прогрессивных свойств.
Самому же себе человек обеспечивал постоянную поддержку со стороны Животного мира, который бесперебойно поставлял ему не только физический (мясо, шкуры, молоко, яйца и другие продукты питания), но и эфирный материал 4-го слоя.
Само по себе такое тесное сосуществование вполне правомерно. Человек, спустившись в Животный слой и построив себе тело из его материала, начал активно соучаствовать в его эволюции. Многие виды животных с эволюционной точки зрения от этого выиграли. Так, например, собаки или слоны, воспринимающие человека как эволюционно высшее существо, сами в свое время пошли на контакт с людьми как со "старшими братьями". Однако роль "Посвятителя" по отношению к бессловесным тварям удается человеку далеко не всегда. По сути дела, многие виды прирученных животных либо поедаются человеком, либо оказываются у него в рабстве — перевозят тяжести, пашут землю, стерегут хозяйское добро, служат "материалом" для опытов и пр.
Совместное творчество человека и сил Природы состоит в создании новых, эволюционно продвинутых форм жизни или в совершенствовании уже существующих (в том числе и самого человека как биологического существа). Примером такого сотворчества могут служить некоторые виды животных — например, собаки, которые, при всех издержках, очень много извлекли для своего эволюционного продвижения из совместного проживания и общения с людьми. Усовершенствовались и облагородились многие виды растений, особенно цветов, а в некоторых природных ландшафтах человеческая духовность успешно соединилась с возвышенной красотой гор, морей, пустынь, лесов...
Новые формы Живого, созданные или инициированные к жизни человеком, должны гармонично включаться в общий эволюционный поток, а формы, завершившие свое развитие — своевременно исчезнуть с лица земли, пополняя копилку эволюционного опыта нашей планеты.
2-a Стремление понять законы Природы со своей, человеческой точки зрения, с целью использовать их в своих интересах. Утилитарный подход к окружающему миру. |
2-п Установка на невмешательство в дела природы. Нежелание или неумение понять закономерности, управляющие жизнью Природы, как следствие ограниченности человеческого ума. Частичность и фрагментарность знаний о физическом мире, приводящие к грубому и часто разрушительному вмешательству в мир Природы. Представление о ненужности для человека знаний законов Природы — Природа сама, якобы, достаточно мудра. |
3-а Активные формы взаимодействия Человека и Природы: с древности человек пахал и строил, рубил лес и рыл каналы, выводил новые породы скота и создавал новые вещества, боролся с природой и совершенствовал ее. Современные технологии породили новые формы взаимодействия, и Природа оказалась беззащитна перед все возрастающим техническим могуществом человека. |
3-п Бездумные действия по преобразованию природы: например, завезенные некогда в Австралию кролики, не имея там естественных врагов, расплодились в невероятном количестве; проведенная в Китае периода культурной революции акция по истреблению воробьев (которые якобы уничтожали урожай) привела к массовому размножению насекомых-вредителей, "поднятая целина" обернулась пыльными бурями, унесшими верхний, плодородный слой почвы. |
4-а "Любовь к природе" лишь как средство для удовлетворения эмоциональных потребностей человека. Отношение к Природе как к месту успокоения, отдохновения, восстановления сил. Преобразование Природы по своим эстетическим принципам — создание причудливых искусственных ландшафтов, парков и садов с фигурно подстриженными деревьями, выведение чисто декоративных пород собак и кошек. Безумная привязанность к домашним любимцам, подчас вытесняющая из души человека все прочие чувства. |
4-п Нелюбовь к природе, все большее и большее отчуждение от нее. Страх перед проявлениями ее могущества, ненависть к ее стихийности и разрушительности. Полное отсутствие сочувствия к живому миру вокруг нас. Стремление жить в комфорте приводит к тому, что все больше людей живет в кирпичных или бетонных коробках, дышит ядовитым, загазованным воздухом больших городов, вместо естественной, живой пищи ест "вкусные" суррогаты, носит синтетическую одежду. Даже те, кто постоянно обитает "на лоне природы", очень редко способны оценить преимущества своего положения, всячески это "лоно" оскверняя или нещадно эксплуатируя. |
5-а Грубое насилие над Природой, безжалостное и варварское потребление ее ресурсов, которое стимулируется человеческой алчностью, агрессией, тщеславием и жаждой власти (в том числе над Природой). Жестокое обращение с бессловесными тварями. |
5-п Бездействие или беспомощность человека по отношению к Природе — возделанные поля зарастают лесом, пески пустыни засыпают некогда цветущие оазисы… Природа побеждает человека, возвращаясь в "первобытное состояние". Так неотвратимо надвигающиеся джунгли или пески в древности погребали под собой целые культуры… |
6-а "Творческие достижения" современной науки, приводящие к появлению на свет таких материальных форм, существ или организмов, которые не вписываются в законное течение эволюции, становятся тормозом для него, или даже вызывают у нашей планеты реакцию отторжения. Создание новых веществ, "мертвых" по своей природе, например, синтетических материалов, которые даже не разлагаются бактериями, а отходы при их сжигании ядовиты или мутагенны для людей, растений и животных. У многих новых химических соединений, наряду с полезными свойствами, обнаруживаются и вредные, а то и просто опасные для человека или окружающей природы. Некоторые новейшие лекарственные препараты имеют серьезные побочные действия, синтетические материалы, употребляемые в быту, оказываются канцерогенами, генетически измененные растения и животные могут нанести огромный ущерб самому человеческому генофонду... |
6-п Неучастие в сотворчестве с Природой. Нежелание выполнять свою метаисторическую задачу. |
7-а Сознательное и целенаправленное уничтожение Живой природы, чтобы построить город, завод, водохранилище... Мучение и убийство животных: из обычной жестокости, в ходе научных экспериментов, ради собственного удовольствия — как развлечение или вид спорта (например, охота или рыбалка). |
7-п Уничтожение естественных природных форм и явлений в результате хозяйственной деятельности человека: из-за загрязнения окружающей среды, из-за экологических катастроф, из-за вытеснения многих диких форм "культурными". |