Каждое Космическое Существо порождает внутри
себя свои специфические формы жизни. Качество 2-й Зоны определяет для
Алес создание собственных способов формообразования на основе общекосмических
принципов. Когда Человек спустился в физический план, там уже вовсю развернулось
невероятное многообразие жизни — животной, растительной, минеральной (напомним,
что в нашей концепции неорганическое вещество, а также атомы и молекулы
также могут быть “живыми”)... Как “внутреннее дитя” Алес, он также занялся
формообразованием — созданием новых форм жизни и изменением уже существующих.
Для Человечества Качество 2-й Зоны определяет прежде всего взаимоотношения
с окружающим миром Природы — животными и растениями, морями и горами,
реками и долинами, земными недрами и воздушным океаном, микроорганизмами
и литосферными плитами... В основе этих взаимоотношений должно лежать
отчетливое понимание соучастия представителей других Царств Природы в
эволюции Человечества, а Человечества — в их эволюции. Теснейшая их взаимосвязь
и взаимозависимость обусловлена прежде всего единством вещественной основы
всего живого на Земле, а также общностью Законов — физических, химических,
биологичеcких — действующих в материальном мире независимо от человеческого
желания и сознания.
Как было сказано выше, человеческий организм представляет собой (на данный
момент) наиболее совершенную форму организации материала физического плана.
Кроме того, выступая в качестве носителя Сознания, Человек призван быть
контролером и регулятором эволюционных процессов в других Царствах Природы.
Таким образом, познание тайн Природы, освоение ее возможностей — одна
из целей спуска Человека в физический план. Однако реализация этой цели
не должна идти вразрез с общей тенденцией развития Алес, определяемой
Законом Бытия.
Отношения Человечества с Природой изначально складывались непросто. Уже
с момента появления в физическом плане оно оказывало существенное влияние
на другие Царства Природы, способствуя возникновению новых видов растений
и животных. Сначала это происходило бессознательно, а позднее человек
занялся их селекцией и распространением целенаправленно. Но при этом многие
уже существующие виды угнетались, вытеснялись из привычных ареалов обитания,
а то и вообще исчезали с лица земли. Пока люди находились в первобытном
состоянии и их численность была невелика (всего несколько миллионов),
эти процессы, локализованные в местах проживания человеческих племен,
шли медленно. Однако археологи отмечают влияние на природу антропогенных
факторов уже в ту эпоху. По мере же развития человеческой цивилизации
масштаб таких воздействий увеличивался. Кроме того, с первобытных времен
во многих человеческих умах сложилось (и дожило до наших дней) отношение
к Природе как к опасному противнику, к тому, что надо постоянно завоевывать,
от чего приходится защищаться, что можно и нужно нещадно эксплуатировать.
В настоящее время люди стали воздействовать уже и на процессы, связанные
с геологической эволюцией, добывая из земных недр нефть, каменный уголь
и другие полезные ископаемые. Промышленные выбросы привели к изменению
состава земной атмосферы и гидросферы: воздух, которым мы дышим, воды
многих рек, озер, даже морей отравлены отходами человеческой жизнедеятельности.
Более того, человек научился вмешиваться в процессы формообразования на
молекулярном и атомарном уровнях, создавая новые химические элементы и
расщепляя атомы, манипулируя с ДНК и пытаясь сотворить искусственный интеллект.
Но, что самое важное, помимо взаимодействий чисто физических, Человек
взаимодействует с миром Природы и на Тонком плане, и такое общение также
должно быть точно выверено по Закону. Энергетическое состояние Человечества
существенно влияет на общее состояние Тонких слоев Алес, в том числе на
“душу” Царств Природы. Все меньше остается на Земле мест, где человек
сосуществует с миром Природы гармонично и плодотворно. Накопленный же
разными странами разрушительный потенциал злобы, ненависти, страха и т.
д. не только не уменьшается, но и растет год от года, и многие природные
катастрофы, такие как землетрясения, сели, оползни, наводнения, могут
быть вызваны именно нарушением энергобаланса определенного региона, спровоцированного
людьми. Да и другие пугающие события последних десятилетий (озоновые дыры,
катастрофы на ядерных реакторах и космических кораблях, взрывы в шахтах
и на газопроводах и пр.) часто являются лишь естественной реакцией живого
организма нашей Планеты на грубое и самонадеянное вмешательство людей
в тонкие, миллионы лет вырабатываемые соотношения.
Природа сама по себе не является по отношению к человеку враждебной силой
и уж тем более не ставит своей целью “наказать” Человечество. Однако сами
люди должны рассматривать такого рода события как серьезное предупреждение,
единственно правильный вывод из которого состоит в следующем: человек
вовсе не является венцом творения, Царем природы, властелином мира, преобразователем
Вселенной. Существуют могучие силы, познать которые можно только в добровольном
сотрудничестве и сотворчестве с ними, и успех придет лишь в том случае,
если человек смирит свою гордыню и согласится занять то место среди других
творений Природы, которое отведено ему Великим Законом Бытия.
Однако Человечество, призванное управлять процессами развития других Царств
Природы и регулировать их, выступая по отношению к ним в качестве носителя
Сознания, вместо этого к настоящему времени успело до предела загрязнить
и изуродовать сферу своего обитания. С годами антропогенные воздействия
становятся все более разрушительными и могут иметь для всего живого на
Земле трагические последствия. Опасность усугубляется тем, что их продуцируют
не только отдельные люди, но и крупные человеческие сообщества, начиная
с частных фирм и компаний, пекущихся лишь о коммерческой выгоде, до целых
государств: для многих из них радикальные преобразования природных ландшафтов
и варварская эксплуатация земных недр давно стали официальной политикой,
а правомерность такого отношения к Природе глубоко внедрена в сознание
миллионов граждан.
Видимое невооруженным глазом, это безобразие многих заставило задуматься
и всерьез говорить о надвигающейся экологической катастрофе. Однако еще
мало кто сознает, что человек своим вмешательством и потребительским отношением
к окружающему миру недопустимым образом искажает эволюционные пути многих
видов растений и животных, варварски уничтожая те из них, которые кажутся
ему бесполезными, и выводя новые, приносящие пользу или доставляющие эстетическое
удовольствие, но абсолютно нежизнеспособные вне искусственной среды обитания,
создаваемой для них людьми.
Взаимоотношения человека с животными требуют отдельного разговора. Первоначально
они складывались в основном по типу “хищник-жертва” (где первобытный человек
мог выступать и в той, и другой роли) — т. е. “горизонтально” и равноправно,
и в них у людей проявлялась лишь их животная сторона (в буквальном смысле
слова). Но начав приручать животных, человек стал формировать совершенно
другой тип взаимодействия, выступая по отношению к “меньшим братьям” в
роли существа эволюционно более высокого. Этим он принял на себя определенную
ответственность (в том числе и кармическую) за вмешательство в судьбы
видов и пород, за развитие (или торможение) их эволюционно прогрессивных
свойств.
Заметим, что помимо тех видов домашних животных, которые известны нам
сегодня, человек пробовал (и часто успешно) приручать и использовать еще
многие другие — скажем, в Скандинавии еще несколько веков назад как гужевой
транспорт использовали лосей, в некоторых африканских странах охотились
с гепардами вместо собак и т. д. Со временем выявились виды животных,
наиболее пригодные для одомашнивания и сложились те породы, которые давали
максимальный эффект — самые мясные, молочные, выносливые в перевозке людей
и грузов и т. д., при минимальных затратах на содержание. Так человек
обеспечивал себе постоянную поддержку со стороны Животного мира, который
бесперебойно поставлял ему не только физический (мясо, шкуры, молоко,
яйца и другие продукты питания), но и эфирный материал 4-го слоя.
Само по себе такое тесное сосуществование вполне правомерно. Человек,
спустившись в Животный слой и построив себе тело из его материала, начал
активно соучаствовать в его эволюции. Многие виды животных с эволюционной
точки зрения от этого выиграли. Так, например, собаки или слоны, воспринимающие
человека как эволюционно высшее существо, сами в свое время пошли на контакт
с людьми, как со “старшими братьями”. Однако роль “Посвятителя” по отношению
к бессловесным тварям удается человеку далеко не всегда. По сути дела,
многие виды прирученных животных либо поедаются человеком, либо оказываются
у него в рабстве — перевозят тяжести, пашут землю, стерегут хозяйское
добро, служат “материалом” для опытов и пр. (см. 10-ю и 11-ю Зоны).
Рассмотрим основные проявления влияния этого Качества на человека и человечество
и проблемы, возникающие из-за отклонений от законного состояния:
2.
Люди всегда стремились понять закономерности,
управляющие жизнью Природы, составить в своем сознании определенную картину
окружающего мира. Но вся беда в том, что человек смотрит на окружающий
мир со своей, человеческой точки зрения, пытается его понять своим ограниченным
умом и узким сознанием, оценивает происходящее исходя из своих интересов.
Естественно, такое знание является, как правило, частичным, фрагментарным
и малоэффективным. Вне поля зрения человека-исследователя остается множество
глобальных процессов, истоки которых лежат в других пространственно-временных
координатах, а системы связей многомерны и разнокачественны. Временная
протяженность этих процессов по сравнению с человеческой жизнью огромна
или, наоборот, ничтожно мала. Они могут быть постигнуты лишь целостным,
универсальным сознанием, понимающим законы жизни Алес и Царств Природы
как сфер проявления и эволюции материи в физическом мире.
<
1 < 20
3.
Формы взаимодействия Человека и Природы
отрабатывались многими тысячелетиями. Человек пахал и строил, рубил лес
и рыл каналы, выводил новые породы скота и создавал новые вещества, боролся
с природой и совершенствовал ее. Самая древняя и, так сказать, естественная
форма воздействия, основанная на использовании собственной физической
силы человека и, возможно, силы животных (для тяжелых работ), сохранилась
и до наших дней, а во многих странах (так называемых “развивающихся” или
странах “третьего мира” — если смотреть с нашей, “цивилизованной”, точки
зрения) она преобладает и по сю пору. Хотя на первый взгляд кажется, что
при таком малоэффективном способе хозяйствования трудно нанести Природе
существенный ущерб, еще древние греки в лице своих лучших представителей
сетовали на обезлесивание и последующую эрозию горных склонов из-за выпаса
скота и вырубки деревьев для посадки оливковых рощ и виноградников.
Другая, практически забытая в наши дни форма воздействия — магическая
(см. уровень 6). В древности магия использовалась очень широко и, по сути
дела, занимала то место, которое сегодня отводится науке. Квалифицированные
маги достаточно много знали о природе, но видели ее в ином ракурсе, непривычном
для нас сегодня — со стороны Тонкого плана. К сожалению, развитие специальных
магических способностей и сохранение специальных знаний и навыков требовало
немалых усилий, а утрачивалось все это очень легко. Несколько столетий
назад наука совершила качественный скачок в своем развитии, и человечество
начало создавать новые технологии, а затем непрерывно их совершенствовать.
В результате прежние формы взаимодействия с Природой отошли на задний
план, а кое-где за ненужностью исчезли полностью. Природа оказалась практически
беззащитна перед все возрастающим техническим и технологическим могуществом
человека, уровень сознания которого (то есть способность понимать глубинные
связи явления и предвидеть отдаленные последствия своих действий) оказался
значительно ниже уровня “позитивного” знания. Ведь его развитие стимулировалось
человеческой алчностью, агрессией, тщеславием и жаждой власти (в том числе
над Природой).
< 15 <
20 < 22
4.
Спектр чувств человека по отношению
к природе очень широк: есть люди (и даже целые народы), ощущающие свое
глубокое родство с ней, свою включенность в происходящие в ней процессы,
соучаствующие в ее жизни, любящие ее как мать, а все живое воспринимающие
как собратьев. Однако общий процесс отчуждения homo sapiens от природы
начался очень давно и заходит все дальше и дальше. Одни испытывают страх
перед проявлениями ее могущества — возможно, унаследованный еще от наших
предков-кроманьонцев, практически бессильных перед ее капризами, другие
— ненависть к ее стихийности и разрушительности.
Так называемая “любовь к природе” тоже часто таит в себе серьезное отклонение,
скажем, когда человек, умиляясь красотой и гармонией, использует ее как
место успокоения, отдохновения, восстановления сил, не очень-то задумываясь
об обратной связи, о своем вкладе в ее совершенствование. Отклонением
является и противоположная крайность, когда человек преобразует природу
по своему вкусу, следуя своим эстетическим принципам (например, специально
создает причудливые искусственные ландшафты, парки и сады с фигурно подстриженными
деревьями, привязывает бантики любимым кошечкам, одевает свою собачку
в шапочку и пальтишко...).
< 3
< 14
Отклонением очень часто чревато и содержание животных в домашних условиях.
Мало того, что собаки, кошки и другие любимцы становятся полностью неприспособленными
к самостоятельной жизни, их еще и приучают к неестественной для них пище,
к попонкам, поводкам, намордникам, стригут и выщипывают шерсть по специальным
стандартам. Интересы самих животных полностью игнорируются — собак выгуливают
в строго определенное время, удобное хозяину, случают со специально подобранными
партнерами, приучают кошек пользоваться унитазом, кастрируют котов, чтобы
избавиться от хлопот... Хозяин может выбросить на улицу надоевшего любимца,
обрекая его на верную гибель, или, наоборот, избаловать до предела и раскормить,
как поросенка. Даже тот, кто считает, что он очень любит свою собаку,
на самом деле часто превращает ее либо в игрушку — изнеженное, нежизнеспособное
существо, либо в злобного, агрессивного зверя, охраняющего алчность своих
хозяев.
< 3 < 18
< 13
Отклонения по этому Качеству проявляются также во все большем и большем
отчуждении Человека от Природы. Мы живем в городах, в кирпичных или бетонных
коробках, вместо естественной, живой пищи едим по большей части суррогаты,
дышим ядовитым, загазованным воздухом, носим синтетическую одежду, не
знаем значения многих растений и трав для поддержания здоровья нашего
тела, наше ухо отвыкло от естественных звуков, а глаз — от натуральных
красок и линий. Даже те, кто постоянно обитает “на лоне природы”, очень
редко способны оценить преимущества своего положения, всячески это “лоно”
оскверняя или нещадно эксплуатируя. Самое печальное следствие этого (помимо
очевидных отклонений по 9-й Зоне) — наши тонкие тела все больше и больше
утрачивают контакт с теми обитателями иноматериальных пространств (прежде
всего с так называемыми стихиальными существами), которые регулируют естественные
процессы жизнедеятельности на всех уровнях структурной сложности вещества
на Земле — от молекулярного до человеческого организма.
<
9
5.
Активно и целенаправленно воздействуя
на Природу, Человек должен, как говорилось выше, исходить из того, что
его роль по отношению к Животному, Растительному и прочим мирам — роль
Посвятителя и преобразователя, носителя Сознания и творческого начала.
Именно это было в незапамятные времена одной из целей воплощения людей,
поэтому бездумное, чисто животное проживание в природной среде, принятие
ее как она есть, без стремления к ее совершенствованию, означало бы отказ
человека от выполнения своей метаисторической задачи.
<12-п
Но люди в большинстве своем — существа деятельные, и во все времена Человечество
прикладывало огромные усилия для преобразования окружающего мира. Люди
занимались и занимаются осушением болот или орошением засушливых земель,
созданием искусственных водоемов или, наоборот, островов, вырубкой лесов
для получения древесины и бумаги, отловом и отстрелом животных ради мяса,
меха, шкур и т. д... К сожалению, в большинстве случаев такая деятельность
является грубым насилием над Природой. Безжалостно и варварски относятся
к ней те, кто ориентирован лишь на потребление ее ресурсов, но еще страшнее
деятели “народного хозяйства”, стремящиеся ради личных или групповых амбиций
переделать Природу по собственному вкусу и разумению — создать новые моря,
сдвинуть горы, повернуть реки... Для отклонения этого уровня характерен
пресловутый лозунг, приписываемый Мичурину: “Мы не можем ждать милостей
от природы, взять их у нее — наша задача.”
<
12-а
К необратимым последствиям из-за нарушения хрупкого природного баланса
приводит не только “злая воля”, но и просто бездумные действия: например,
завезенные некогда в Австралию кролики, не имея там естественных врагов,
расплодились в невероятном количестве; проведенная в Китае периода культурной
революции акция по истреблению воробьев (которые якобы уничтожали урожай)
привела к массовому размножению насекомых-вредителей, “поднятая целина”
обернулась пыльными бурями, унесшими верхний, плодородный слой почвы.
Подобных примеров можно приводить десятки и сотни — но время только множит
их и множит, а человечество по-прежнему не способно избавиться от легкомыслия.
< 8
На этом же уровне — жестокое обращение с бессловесными тварями. Иногда
удается отследить “кармическую наказуемость” этого отклонения — есть люди,
которые безумно боятся животных и/или постоянно испытывают на себе враждебность
со стороны “меньших братьев”: их без всякого видимого повода кусают собаки,
клюют птицы, царапают кошки, бодают коровы... Это свидетельствует о серьезных
конфликтах с животным миром в прошлых воплощениях. Некоторые инстинктивно
чувствуют необходимость искупления и находят выход в том, что, преодолевая
страх, заводят дома какое-нибудь животное, иногда подбирая и выхаживая
брошенных, больных, покалеченных.
6.
Совместное творчество человека и
сил Природы состоит в создании новых, эволюционно продвинутых форм жизни
или в совершенствовании уже существующих (в том числе и самого человека
как биологического существа). Примером такого сотворчества могут служить
некоторые виды животных — например, уже упомянутые собаки, которые, при
всех издержках, очень много извлекли для своего эволюционного продвижения
из совместного проживания и общения с людьми. Усовершенствовались и облагородились
многие виды растений, особенно цветов, а в некоторых природных ландшафтах
человеческая духовность успешно соединилась с возвышенной красотой гор,
морей, пустынь, лесов...
Чтобы взаимодействие на этом уровне было эффективным, оно должно затрагивать
не только физический план. Огромное значение имеет общение с иноматериальными
существами “Души Природы”, многие из которых достаточно мудры и совершенны.
Во многих культурах древности люди это хорошо понимали, и приступая к
любому преобразованию Природы (даже просто к вырубке леса или пахоте),
совершали специальные обряды, посвященные Стихиальным существам, приносили
им жертвы (то есть энергетически “подкармливали), просили их о помощи
и взаимодействии. У всех народов без исключения существовала специальная
“магия плодородия”, призванная обеспечить воспроизводство природных ресурсов
(съедобных растений, домашних и диких животных, да и самих людей) в количестве,
необходимом для выживания и процветания рода, племени, страны... Пережитки
различных видов такой магии сохранились до сих пор даже в “цивилизованных”
странах как народные приметы или обычаи. Есть люди, которые “нутром” или
“нюхом” чуют, когда и что сажать, как выращивать, куда дует ветер и как
лечить больную скотину...
< 22
Современное “просвещенное” человечество видит лишь физическую компоненту
окружающего мира и заботится только о приспособлении Природы для своих
нужд, поэтому его вмешательство в процессы развития Растительного и особенно
Животного Царства часто приводит к нарушению законного хода их эволюции.
Человек, оторванный от Целого, утративший понимание единства материальной
основы, взаимосвязи, взаимозависимости и взаимодополнительности всех живых
существ внутри Алес, предпочитает интересы Человечества или отдельной
личности интересам Алес как Целого. Поэтому стало возможным появление
на свет таких материальных форм, существ или организмов, которые не только
сами не вписываются в законное течение эволюции, но и становятся тормозом
для него, или даже вызывают у организма нашей планеты реакцию отторжения.
< 1
У многих новых химических соединений, синтезированных в последние десятилетия,
наряду с полезными свойствами обнаруживаются (иногда слишком поздно) и
вредные, а то и просто опасные для человека или окружающей природы. Некоторые
новейшие лекарственные препараты имеют серьезные побочные действия, синтетические
материалы, употребляемые в быту, оказываются канцерогенами, генетически
измененные растения и животные, которых развитые страны все шире употребляют
в пищу, могут нанести огромный ущерб самому человеческому генофонду...
< 9
7.
Новые формы Живого, созданные или
инициированные к жизни человеком, должны гармонично включаться в общий
эволюционный поток, а формы, завершившие свое развитие — своевременно
исчезнуть с лица земли, пополняя копилку эволюционного опыта нашей планеты.
В живой Природе, в любом процессе развития созидательная и разрушительная
тенденции существуют рука об руку. Ограничено время жизни каждого отдельного
существа, от малого до великого: конкретного растения, животного, микроорганизма,
горного хребта, реки или моря, конечно и время существования того или
иного биологического вида. На смену одним неизбежно приходят другие. Но
далеко не всегда “мертвое”, т. е. эволюционно бесперспективное, легко
сдает свои позиции. Зачастую оно продолжает свое существование, паразитируя
на “живом”, тормозит и угнетает его развитие. Поэтому уничтожение всего
отжившего, отсечение тупиковых ветвей — такая же закономерная необходимость,
как зарождение и разворачивание новых форм жизни. Но очень важно, чтобы
при этом не был утрачен накопленный эволюционный опыт, и, кроме того,
чтобы разгулявшаяся стихия уничтожения не смела пробивающиеся к свету
новые ростки “живого”.
Отклонением на этом уровне являются, естественно, убийства, причем разного
масштаба — начиная с уничтожения естественных природных форм и явлений,
целых видов растений и животных, которые гибнут из-за загрязнения окружающей
среды в результате хозяйственной деятельности человека, из-за экологических
катастроф, из-за вытеснения многих диких форм “культурными”. Постоянно
создавая новые сорта растений или породы животных, сначала с помощью селекции,
а сейчас уже используя достижения генной инженерии, человек мало заботится
о том, чтобы они естественно вписывались в законное течение эволюции.
Но поскольку в природе все тесно взаимосвязано, то, скажем, выпадение
хотя бы одного звена в пищевой цепочке какого-нибудь растительно-животного
сообщества влечет за собой исчезновение и многих других, а то и всего
сообщества в целом.
На этом же уровне и преступления меньшего масштаба — например, мучение
и убийство животных: из обычной жестокости, в научных экспериментах, ради
собственного удовольствия — как развлечение или вид спорта (например,
охота или рыбалка).
< 12-а
Человек постоянно создает новые вещества, “мертвые” по своей природе —
они принципиально не способны к развитию и не вписываются в естественные
природные процессы: например, многие синтетические материалы, без которых
человечество уже не мыслит своей жизни, даже не разлагаются бактериями,
а отходы при их сжигании ядовиты или мутагенны для людей, растений и животных.
Мало того, в промышленных масштабах идет создание новых веществ и материалов,
предназначенных для убийства всего живого — например, ядерного, химического
и бактериологического оружия.
< 12-а
Отклонения по 2-й Зоне представляют собой очень серьезную проблему еще
и потому, что они являются общечеловеческими, и выровнять их в одиночку,
лишь для самого себя, очень трудно. Все меньше остается на Земле мест,
не затронутых цивилизацией, да и там не спрятаться от глобальных процессов,
инициированных человеческой активностью. Мы несем коллективную ответственность
за все, происходящее сейчас и произошедшее в прошлом. Однако надежда
на хотя бы частичное решение этих проблем существует хотя бы потому,
что общество уже осознает их как проблемы. Во всем мире ширится движение
“зеленых”, некоторые государства разрабатывают специальные экологические
программы и проводят активную природоохранную политику, регулируемую
законодательно. Показательна и возникающая в промышленно развитых странах
мода на вегетарианство: многие люди отказываются от мясной пищи, меховой
и кожаной одежды, чтобы не есть убитых животных и не носить их шкуры.
Пусть не все и не всегда могут полностью изменить образ жизни, режим
питания, место обитания, но изменить хотя бы образ мыслей относительно
Живого мира вокруг нас, перестроить хотя бы свое отношение к окружающему,
научиться чувствовать Живое и сочувствовать ему — первый шаг в направлении
решения этих проблем.
