23 Зона

Великие Учителя и водители человечества. Отцовство


ЭРЭО


созвездие Большой Медведицы


ТУММ


система Полярной Звезды


ТАН


Антарес


ТЕРЦ


созвездие
Льва
 


 РА

 
Юпитер

 

 

Качество 23-й Зоны несет в себе "Отеческое" начало. Оно существует в неразрывной связи с началом "Материнским", проявленным через Качество 1-й Зоны.

Материнское начало формирует в человеке его телесную, "вещественную" составляющую (имеется в виду не только физическое тело, но и тонкоматериальные), передавая потомству материальный, генетический опыт. Отеческое же начало ответственно за его духовную, идейную компоненту, оно способствует интеграции человека в более общее Целое, прежде всего в социум, в те общественные структуры, в которых должна протекать жизнь человека.

Передавая потомству опыт духовный, ментальный, социальный, отеческое начало передает и знание "закона" в соответствующей форме: законов жизни определенного слоя общества, законов природы, которые нужны ему, скажем, в производственной деятельности, "божественных" законов и установлений, если они входят в сферу их интересов.

Но отеческая функция шире взаимодействия с потомством. Она распространяется на социальные организмы, начиная с семьи — первичной ячейки общества. Именно в отношении "чад и домочадцев" в первую очередь и проявляется комплекс специфически отцовских чувств, в основе которого должны лежать (в идеале) великодушие, попечительство и покровительство. Однако проявления отцовской функции не ограничиваются рамками семьи. Вспомните выражения "царь-батюшка", характеристику полковника у Лермонтова: "слуга царю, отец солдатам". За отца почитали крестьяне своего барина, а верующие — священника. Не случайно в христианстве принято обращение к священнослужителям: "отец" (у православных), "патер", "падре" — у католиков.

Основная роль отца по отношению к потомству (помимо чисто физиологической) — способствовать его включению в более общее целое: вхождению в различные социальные структуры, приобщению к достижениям человеческой культуры, науки и духовности. Человек может сказать о себе: "Наг я вышел из чрева матери моей" (Иов, 1, 21) не только в прямом смысле слова, но и в том, что материнское начало обеспечивает лишь "материальную" компоненту человеческого существа, его потенциальность. Что же касается наработки социальных связей, раскрытия умственного и духовного потенциала — это прерогатива отцовской функции. Каждый человек, независимо от масштаба его личности, уровня интеллекта и социальной значимости, проходит свой собственный путь познания жизни — путь обретения жизненного опыта, его использования и осмысления (в меру своих сил и возможностей). И предназначение отца — руководить этим процессом, организовывать его (опять же в меру его способностей и разумения). Так "отеческая" функция обретает характер "учительской".

В настоящее время носителями материнского и отцовского начал не всегда являются люди соответствующего пола. Если в "традиционных" культурах ролевые функции сохраняются по сей день, в современном "цивилизованном" обществе материнский и отцовский принципы не обязательно реализуются через биологических мать и отца. Ролевые функции мужчин и женщин в семье (да и сама современная семья) по сравнению с традиционными обществами совершенно другие, и мать может быть носителем отцовского начала не в меньшей, а то и в большей степени, чем реальный отец (равно как и наоборот, мужчина — материнского, разве что он все-таки пока не может рожать).

В западном обществе человек (независимо от пола) имеет гораздо больше "степеней свободы" в выборе социальных ролей и, соответственно, больше возможностей для реализации своего внутреннего потенциала. Даже в течение одной инкарнации он может пробовать себя в разных ролях. Кроме того, в прошлых воплощениях многие люди приобретали опыт реализации и той, и другой функции. Память об этом сохраняется в их подсознании, и в текущем воплощении они могут продолжить проработку этих качеств, независимо от половой принадлежности их физического тела.

Отклонения по "отцовству" как таковому связаны в первую очередь с социализацией. Те отклонения, которые относятся к передаче опыта и вообще к воспитанию, описаны в 7-й Зоне. Если социальные связи, которые отец в состоянии обеспечить своему ребенку, слишком жесткие или, наоборот, чересчур расплывчатые, при вступлении во взрослую жизнь тот неизбежно столкнется с проблемами. При встраивании в общественные структуры ему будет трудно занять желаемое "место под солнцем", реализовать свой внутренний потенциал, найти применение своим способностям и возможностям, самовыразиться и самоутвердиться.

2-a Слишком жесткие представления об отцовских обязанностях, стремление принимать "правильные" решения, основываясь лишь на общепринятых нормах, на опыте взаимодействия с собственным отцом либо на "книжном", умозрительном знании.

2-п Отсутствие представлений об отцовской функции, безразличное или легкомысленное отношение к "чадам и домочадцам".

3-а Формы реализации отцовской функции, обусловленные поведенческими стереотипами, господствующими в данной социальной среде и/или отражающие поведение собственного отца. Если "опекаемый" представляет собой нечто неординарное, то традиционное воспитание может оказаться для него тягостным, а то и губительным.

3-п Выполнение отцовских обязанностей кое-как, от случая к случаю, безответственно и легкомысленно.

4-а Чрезмерная привязанность к детям. Стремление создать для них "приличные" условия жизни, дать "полезное" образование, устроить на "хорошую" работу, "удачно" женить или выдать замуж и т.д., без учета их собственных потребностей и/или при недостаточном внимании к их духовному развитию.

Излишняя строгость из опасения "разбаловать".

4-п Отчужденность от собственных детей, безразличие к их чувствам и интересам, к их будущему.

Отсутствие со стороны отца поддержки и помощи (моральной и/или материальной) как в детском возрасте, так и при вступлении во взрослую жизнь.

Мягкотелость в воспитании, попустительство капризам из-за равнодушия и нежелания тратить на ребенка душевные силы.

5-а Отношение к "чадам и домочадцам" как к своей собственности, требование беспрекословного подчинения. Жестокость, грубость, бескомпромиссность.

Насильственные методы воспитания и социализации ребенка: через страх, принуждение, подавление его собственной воли. Жесткое формирование внешних условий существования, приводящее к ломке его внутренней жизни.

Стремление передать детям "дело своей жизни", реализовать через них свои амбиции, достичь "их руками" славы, благополучия или могущества, не считаясь с их собственными желаниями, способностями и возможностями.

Телесные наказания как воспитательное средство.

5-п Отсутствие отца как такового или его слабохарактерность. Недостаток в воспитании ребенка отцовской волевой компоненты может превратить его в семейного деспота, в иждивенца либо в безвольное ничтожество, не желающее или не могущее ставить перед собой хоть какие-то цели и добиваться их реализации.

Привычка отца срывать на домашних, в том числе на ребенке, неудачи, плохое настроение, злобу. Он способен обругать, ударить или даже избить просто потому, что "руки чешутся".

Ненависть к ребенку (мотивированная или нет).

6-а Полное подавление в ребенке творческого начала, чтобы "был, как все", "занимался полезным делом", либо насильственное приобщение его к какой-либо "творческой" профессии (музыке, живописи, хореографии) против его воли и вопреки его наклонностям.

Стремление отца "держать в строгости" своих детей (особенно дочерей), пресекая все проявления сексуальности, выходящие за жесткие рамки традиционной морали.

6-п Лицемерие и ханжество, разыгрывание роли идеального отца на людях, напоказ, при полном равнодушии или даже ненависти к ребенку.

Дурной пример, подаваемый отцом-алкоголиком, игроком, распутником, буяном и т. д., развращающий ребенка либо формирующий у него различные комплексы.

Растление или изнасилование собственного ребенка, инцест.

7-а Убийство собственного ребенка — физическое или моральное, низводящее его до полного душевного ничтожества.

7-п Убийство собственного отца как средство утолить свою ненависть к нему, избавиться от тотальной зависимости, отомстить ему за сломанную жизнь.

В глобальном масштабе Качество 23-й Зоны охватывает все виды Сознания и Духовности Алес. Оно нерасторжимо связано с Качеством 1-й Зоны — если 1-я Зона оживотворяет и одушевляет материальный план нашей планеты, 23-я — одухотворяет его и насыщает Сознанием. Через эти Зоны Алес вступает в соприкосновение с Космическими Иерархиями: 1-я — с Иерархиями формообразующими, 23-я — с Духовными. 1-я Зона содержит тончайшие прототипы всех структур вещества Алес, 23-я — первоидеи планетной эволюции. Подобно тому как принцип Жизни пронизывает все уровни материальности, все живое обладает Сознанием, и, как бесконечно разнообразие форм Жизни, так бесконечно и разнообразие форм Сознания. Планетарное Сознание в глобальном масштабе и олицетворяет собой Качество 23-й Зоны. И взаимодействия этих Качеств, определяемые Всеобщим Законом Бытия в его конкретных проявлениях — это взаимодействия Духа и Материи, Сознания и Бытия.

Деятели самой 23-й Зоны — Существа, масштаб которых сопоставим с масштабом самой Алес. Они организуют процесс Познания Алес и синхронизируют ритмы этого процесса с ритмами Космического Закона. Именно они способствуют созданию внутренних "инструментов" Познания — организмов, сущностей, структур и систем, между которыми и распределяются глобальные эволюционные задачи. Каждый такой "субъект Познания" имеет свои ритмы и внутренние законы существования, проходит свои циклы развития, набирает свой опыт. Под руководством 23-й Зоны происходит соединение индивидуальных опытов Познания и их осмысление групповыми структурами Сознания, взаимодействие личного опыта с коллективным.

По отношению к Человечеству эти Существа выступают в качестве Учителей и Водителей. Как говорилось выше в главе 3, Человечество является одним из "инструментов" Познания, ориентированных преимущественно на физический и эфирный планы. Эту роль могут выполнять как отдельные индивиды, так и организованные человеческие сообщества. Качество 23-й Зоны обеспечивает преемственность и развитие Духовного Опыта Человечества, внедряя в сознание людей идеи Закона, Бога, Единого, Мировой Гармонии, просветляя и очищая человеческие души, указывая путь достижения полноты познания и реализации творческого потенциала. Это позволяет отдельным людям или даже целым народам успешно завершать циклы своего эволюционного развития, внеся свой индивидуальный вклад в Общее, Целостное Сознание. Учителя этой Зоны помогают Человечеству овладеть искусством Познания, а Водители — способствуют его продвижению по пути Эволюции.

Отклонения людей по Качеству 23-й Зоны (не считая приведенных выше "житейских" примеров) — это деятельность, направленная на разрушение эволюционных достижений человечества, его духовных и культурных ценностей или на торможение процессов развития. Возникают эти отклонения из-за утраты целостного мироощущения, из-за полного забвения своего высокого предназначения и отрыва от своего "Высшего Я". Чрезмерная привязанность к плотному миру, категорическое нежелание расставаться с физическим телом, возвращаться в Тонкий план и осознавать опыт жизни в плотных мирах приводит людей к постоянным попыткам построить "рай на земле". Как известно, еще нигде, никогда и никому осуществить это не удалось.

Выпадение из ритма Космического Закона неизбежно приводит человека в "мир беззакония", энергии которого наиболее отчетливо проявляют себя через 12-е Зоны. Поэтому, в конечном счете, отклонение по данному Качеству — это падение в энергетическую нишу самых глубоких Зон, сформированных бессознательной жизнью под управлением животных программ, предельным эгоцентризмом или своеволием.

Качество 23-й Зоны, проявляемое как "Учительство" или "Водительство", осваивается в основном теми людьми, которые являются властителями умов, пастырями душ и/или водителями больших человеческих масс. Такой человек, беря на себя ответственность за их судьбы, тем самым сплетает свою личную Карму с групповой и сам становится существенным фактором формирования этой Кармы.

По этому Качеству среди людей могут воплощаться Великие Учителя, принося им Мудрость в виде новой системы знаний о мире (Зороастр), реализуя ее в виде опыта гармоничной организации общественной жизни (причем гармонизирующей не только отношения между людьми, но и отношения человека с Богом), как, например, царь Соломон или Конфуций, открывая людям новые пути духовного и нравственного совершенствования (Будда). Целью воплощения Учителя может быть необходимость дать дополнительный импульс к развитию и усилению народа, облеченного определенной исторической миссией, как, например, Александр Невский.

Воплощение Учителей часто бывает связано с переломными моментами в истории Человечества, когда оно оказывается перед выбором — трансформироваться или погибнуть. Приступивший к выполнению своей задачи Учитель проживает в единении с Целым, он действует во исполнение Закона, ритм его жизни синхронизирован с общим ритмом Земли-Алес, и поэтому происходящие с ним события часто имеют глубокое символическое значение, как, скажем, символичны все события жизни и смерти Иисуса Христа.

Истинные Водители далеко не всегда оказываются замечены человеческой историей. Гораздо чаще это тайные руководители и управители, вдохновители и основатели течений мысли, те, кто задает направление духовных устремлений и показывает способы достижения этих целей. Великие Учителя часто проходят свой земной путь незаметно, среди малой группы учеников, приобщая их к познанию Целого только Светом Божественной Любви или Высшей Мудрости и увлекая собственным примером. Благодаря энергиям, которые Учитель через себя проводит, и знаниям, которыми он обладает, он становится для своих учеников Посвятителем, открывая им доступ в "мир горний" и способствуя свободному раскрытию их внутреннего потенциала. Учитель помогает им самим стать Творцами, сотрудниками и соратниками Иерархий Служителей Алес.

Однако самому воплощенному Учителю приходится преодолевать огромные трудности, чтобы донести Высшее Знание до сознания людей, живущих в физическом теле и находящихся во власти животных программ. Поэтому при выполнении своей миссии он и сам может допускать некоторые отклонения по 23-й Зоне.

К тому моменту, когда Учитель приступает к выполнению своей задачи, он должен иметь хорошо сформированные тонкие тела (от эфирного до стабильно-трансцендентного), т. е. устойчивую психику, развитый ум, глубокую интуицию, а в ряде случаев и способность внутреннего видения и слышания, умение эффективно действовать в физическом мире и на тонких планах. Физическое тело также должно иметь достаточный запас сил и здоровья, чтобы выдержать те огромные энергетические и психологические нагрузки, которые возникают при сознательном проживании одновременно во многих планах Бытия. Недостаточная оформленность или дефект хотя бы одного из тел может вызвать серьезные искажения в процессе передачи знания или выполнения необходимых действий. Время и место воплощения Учителя тщательно планируется и выбирается заранее, но резкое непредсказуемое изменение исторической обстановки и общественной среды вокруг него могут сделать его миссию трудновыполнимой или невыполнимой вообще.

В настоящее время получило широкое распространение понятие Духовного Учительства в восточном или теософском варианте. Нормальные духовные пастыри (например, священники или старцы у православных христиан) не удовлетворяют многих стремящихся к просветлению или просвещению. Они пытаются искать себе руководителей среди лидеров многочисленных эзотерических движений, а те, кто обладает хотя бы минимальным ясновидением — непосредственно на Тонком плане. К сожалению, далеко не каждый, провозглашающий себя Учителем или почитаемый таковым, действительно является носителем Мудрости и способен вести своих последователей путем духовного совершенствования. Те же лики, которые являются в видениях и медитациях, как бы светлы и прекрасны они ни были, могут оказаться просто фантомными образами.

Некоторые псевдоучителя собирают вокруг себя множество последователей. И создаваемые ими "Учения", и сами они подвержены инвольтациям Нижних Зон, прежде всего 13-й и 12-х. Эти отклонения особенно опасны, так как касаются не только самого "учителя", но и вовлекают в воронку соблазна его последователей. Предупреждение об этом можно найти в Евангелии от Луки (17, 1, 2): "Сказал также Иисус ученикам своим: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят: лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили в море, нежели чтоб он соблазнил единого из малых сих".

К счастью, духовное развитие человека происходит по определенным законам, и один из них гласит, что каждый получает такого учителя, которого он заслуживает, а другой — что как только ученик достигает нужного уровня внутренней зрелости, он обязательно встречает своего Учителя — если не в физическом мире, то на Тонком плане.

Любое истинное Учение черпает жизненную силу из неразрывной связи с Общим Целым, что дает ему возможность привлекать последователей и выполнять стоящие перед ним эволюционные задачи. Но никакое Учение не дается людям "просто так" — как знание ради знания. Новые энергии и новые источники мудрости открываются человечеству лишь тогда, когда это требуется для выполнения конкретных (возможно, очень масштабных) программ развития Алес.

Ниже мы рассмотрим отклонения, которые встречаются у тех, кто берет на себя роль Учителя, передатчика сакральных знаний, мудрости, духовного опыта, навыков работы с тонкими энергиями и т. п.

2-a Чрезмерная рассудочность Учителя, узость его сознания, тенденция к накоплению "горизонтальных" знаний без их творческой переработки.

Убежденность, что цену имеет только древняя Мудрость, отрицание всего нового.

Консервация и выхолащивание сути Учения, когда оно теряет возможность подпитки и оплодотворения Идеями и энергиями, идущими "сверху".

Стремление формализовать, "наукообразить" Учение.

Сокрытие знаний из-за опасения профанации, недоверия интуиции учеников или в силу каких-либо внешних причин.

2-п Недостаточное понимание и осознание передаваемого Знания, неспособность адекватного осмысления своего духовного опыта, медиумичность. Неупорядоченная и неструктурированная идейная сфера Учения, хаос в головах последователей.

Неумение соотнести знания, полученные разными путями, в разное время и разными людьми.

Неспособность сформулировать цели, задачи и основные теоретические предпосылки для последующей передачи ученикам.

Упрощение Учения до потери всего смыслового, духовного и энергетического содержания. Безответственная передача знаний всем, кому попало. Профанация.

Излишняя торопливость Учителя в передаче знаний или попытки втиснуть в учеников больше информации, чем они способны вместить.

3-а Слишком жесткие или архаичные способы передачи ученикам и последователям Мудрости или мистического опыта.

3-п Неспособность найти или создать самому способы передачи знаний и опыта, которые были бы адекватны времени и месту.

4-а Излишняя жесткость или замкнутость системы связей с учениками и последователями или организационной структуры (секты, Школы, религиозной организации).

Стремление как можно крепче привязать учеников к себе и связать их друг с другом — скажем, с помощью каких-то формальных или официальных обязательств либо особых магических приемов, поощряя у них ощущение избранничества, порождающее тщеславие. Воздействие на их эмоциональную сферу, вызывая к Учителю чувства привязанности или благодарности, а страха или ненависти — к инакомыслящим.

4-п Слишком слабые связи с учениками, отсутствие какой-либо организационной структуры.

Эмоциональная неуравновешенность самого Учителя, его чрезмерная привязанность к кому-то из учеников, или, наоборот, бесчувственная холодность.

5-а Чрезмерная авторитарность Учителя, требование безоговорочного подчинения, подавление собственной воли учеников или последователей, их личностное уничтожение.

5-п Неспособность поставить перед своими последователями единую, ясную цель и скоординировать их разнонаправленные воли в стремлении к этой цели.

6-а Подавление творческого начала учеников и последователей, использование их сексуальных и творческих энергий для "подпитки" самого Учителя. Заражение Учения, Учителя и последователей энергиями Нижних Зон.

6-п Создание псевдодуховных учений и движений, профанация, кощунство и искажение Истины.

7-а Создание и распространение "мертвых" Учений, базирующихся на давно изжившей себя "древней мудрости" и/или на искусственно созданных, "головных" концепциях. Такие "Учения" не только дают колоссальный слив в Нижние Зоны и сами подпитываются их энергиями, но и заражают "трупным ядом" все вокруг себя.

Учения "нисходящей" направленности, разрушающие эволюционные достижения человечества и губящие души учеников и последователей.

7-п Гибель Учения и/или самого Учителя как следствие полной утраты связи с Целым и выпадения из ритма эволюционного Закона. В результате возложенные на него глобальные программы могут так и остаться невыполненными, и те процессы развития, в которых он участвует, скорее всего, пойдут совсем по другому руслу, что затруднит возврат к законному состоянию..