РОН	созвездие Ориона
	ТООН	созвездие Дракона
	РА	Юпитер
	ЛЕВИС	созвездие Скорпиона
	ГРОН	Марс

2 "Сексуально озабоченный" человек "всегда об этом думает", ему трудно, а то и вообще невозможно избавиться от навязчивых мыслей, переходящих в эротические мечты и фантазии. Если он обладает устойчивой психикой, а фантазии его не слишком причудливы, рано или поздно он либо сумеет удовлетворить их "естественным" образом, либо забудет о них. Но когда их содержание патологично, а сами они превращаются в навязчивые идеи, требующие воплощения, отклонение переходит на более глубокие уровни, вплоть до 7.

Многие (причем не только подростки, но и взрослые, а иногда и пожилые люди) испытывают потребность теоретически "подковаться" в вопросах об отношениях полов или о технике секса. Одни черпают знания из разговоров с друзьями, другие предпочитают чтение "просветительской" литературы. Культивирование "сексуальной образованности", задача которой — просвещение людей (прежде всего подростков) в вопросах отношения полов, имеет и побочный эффект. Случается, что сформировавшиеся "умственные" представления мешают естественным проявлениям сексуальности, создавая основу для психологических комплексов, либо человек начинает предъявлять повышенные требования к партнеру или к самому себе. < 12а < 12п

Есть люди, которые, напротив, вообще не думают о сексе — либо потому, что тот играет в их жизни незначительную роль либо эта сфера представляется настолько "низменной" или, наоборот, "естественной", что о ней и думать-то не стоит. Но когда человек изо всех сил стремится изгнать из головы даже мысли "об этом", следует посмотреть, нет ли тут более глубоких проблем.

3 Любопытство, неудовлетворенность, желание "все в жизни попробовать", а то и простое легкомыслие и жажда удовольствий толкают человека к постоянным поискам новых форм сексуальной жизни или новых партнеров. И наоборот, множество людей, подавленных тяготами повседневной жизни, замороченных бесконечными заботами и проблемами или зажатые ханжескими моральными нормами, ведут половую жизнь безо всякого удовольствия, только из чувства долга, "потому что так принято", "чтобы сохранить семью", или для зачатия детей. На этом же уровне те, кто постоянно говоря о сексе, растрачивает весь запал в бесплодной болтовне. < 8 < 17 < 12а < 12п < 5

4 Слова "любовь" и "секс" часто рассматриваются как синонимы, и даже если относить понятие "любовь" лишь к сердечному чувству, в жизни одно с другим иногда бывает тесно переплетено. Но для многих людей физическая близость еще не означает близости душевной (или даже просто хоть какого-то сердечного контакта) — на партнера им просто наплевать. Особенно это свойственно тем, для кого секс — лишь средство (заработка, достижения успехов в карьере, самоутверждения) или тем, кто просто преследует собственные цели (зачатие детей, удовольствие, выполнение супружеских обязанностей, энергетическая подпитка и пр.). Не тратя вообще никаких эмоций на своего партнера, они полностью безразличны и к его чувствам и переживаниям. > 11 > 18

Другие, наоборот, склонны к чрезмерной драматизации сексуальных отношений и их половая жизнь (или отсутствие таковой) сопровождается бурными эмоциями и кипением страстей. Любовь сменяется ненавистью, привязанности — разрывами, желания будоражат кровь и рвут сердце на части... Случается и так, что к одним партнерам человек относится безразлично, а другие вызывают ураганы чувств (например, ненавидит жену, обожает любовницу и ничего вообще не испытывает к случайным "одноразовым" партнершам). < 17 < 18

Немало найдется людей, предпочитающих, наоборот, "любовь без секса" или делающих значительный акцент на сердечном чувстве. Часто это те, чья сексуальность по тем или иным причинам (скажем, в силу возраста или физиологических особенностей организма) еще не проснулась или уже угасла. Кто-то стремится избежать возникновения сексуальных связей, не желая рисковать потерей "свободы". Романтическую любовь предпочитают фригидные женщины, слабые в половом отношении или сильно закомплексованные мужчины, а также те, кто испытывает отвращение к сексу по "идеологическим" соображениям. Часто причина такого состояния — негативный сексуальный опыт, полученный в молодости, а то и в раннем детстве (скажем, случайно увиденная сцена полового акта родителей или попытка насилия, соблазнения), возможно, даже в прошлых инкарнациях. В памяти такое переживание может и не сохраниться — современной психологии и психиатрии хорошо известны так называемые механизмы вытеснения, изгоняющие из бодрствующего сознания травмирующие психику воспоминания. Но, зафиксированное в подсознании, оно впоследствии способно породить целый комплекс серьезных проблем, в том числе эмоционального плана, связанных с отношениями к противоположному полу. > 18

5 Секс является побуждающим мотивом, поводом, целью и средством великого множества человеческих действий. Случается, люди прикладывают колоссальные усилия для обладания предметом своих вожделений. Часто сексуальное желание становится стимулом для деятельности совершенно другого рода: если верить Гомеру, именно ради Прекрасной Елены отправились ахейцы на завоевание Трои. > 19

Для множества людей — и мужчин, и женщин, секс становится способом самоутверждения. Кто-то изо всех сил старается проявить себя в качестве могучего самца-производителя, кто-то — неутомимого героя-любовника, а кто-то — неотразимой обольстительницы. Случается, что такое поведение вызвано глубокими внутренними комплексами либо страхом перед импотенцией или наступлением климакса. Чтобы подстегнуть угасающее половое влечение, некоторые пользуются специальными препаратами (типа "виагры"), подчас рискуя здоровьем, а то и жизнью. Те, кто самоутверждается за счет других, часто прибегают к насилию — моральному или физическому. С насилием связано и получение удовлетворения в садомазохистских видах секса. < 16 > 9

Нежелание или невозможность сдерживать свою похоть приводят к полной половой распущенности. Но если для одного это просто бесконечные и бесконтрольные случайные связи, то другой для удовлетворения своего желания способен пойти на насилие или растление малолетних. > 12а > 12п

Как одни люди прикладывают усилия для достижения сексуальных целей, не меньшие усилия прикладывают и те, кто стремится насильственно изгнать из жизни все, связанное с сексом (причем не только своей собственной, но и, если удастся, из жизни окружающих). Кто-то считает себя "выше этого", кто-то просто настолько погружен в другие дела: карьеру, бизнес, политику, семейные проблемы, что ему уже "не до чего", а кто-то некогда потерпел сексуальную неудачу, испытал сексуальные разочарования или стал жертвой насилия (причем не обязательно в текущем воплощении). Чтобы хоть как-то психологически скомпенсироваться, такой человек объявляет всякий секс вообще "низменным" и "грязным". Многие при этом стремятся распространить свою жизненную позицию на других людей (и тем самым закрепить ее): проповедник-монах с ущемленной и неудовлетворенной сексуальностью проклинает плотский грех и призывает свою паству перестать грешить (этим способом), женщина, брошенная мужем или любовником, убеждает подрастающую дочь, что все мужчины грубы и похотливы, и надо держаться от них подальше... У жертв такого воспитания негативная установка на любое сексуальное проявление формируется с раннего детства, что иногда приводит к серьезным психологическим комплексам, истерии, психопатии и пр. < 7 < 16

6 Секс во все времена служил для человека естественным источником наслаждений. Чтобы их усугубить и разнообразить, люди изобретали самые невероятные позы и способы совокупления, особый антураж и специфические любовные игры — до, во время и после "того". Для более сильного и длительного возбуждения использовались особые вещества (так называемые афродизиаки) и специальная еда. Косметика, духи, музыка, танцы и пение, "спецодежда" и даже специальные интерьеры — чего только ни придумывалось, чтобы утолить извращенное воображение или подхлестнуть вялую плоть! > 9

На этом уровне отклонение по 21-й Зоне необратимо перетекает в 13-ю (Наслаждение, Иллюзии). Причудливые сексуальные фантазии оборачиваются серьезной патологией, а то и преступлением: если человеку удается претворить их в жизнь (особенно когда они связаны с насилием) — существует опасность для окружающих, но даже если и не удается — это чревато серьезными психическими сдвигами не только в сторону саморазрушения (различные виды бреда), но и опять же в сторону насилия.

Питает извращенное воображение и подглядывание за половой жизнью других (в том числе — детей и подростков за родителями), посещение "секс-шопов" и стриптиза, увлечение эротической и порнографической литературой, кино- и видеофильмами. На этом же уровне находятся такие "невинные" на первый взгляд занятия, как секс по телефону или эротические развлечения в Интернете (виртуальный секс). Засасывающий характер 13-й Зоны побуждает человека, погрязшего в ее энергиях, не просто "ловить кайф" самому, но развращать и соблазнять других, вовлекать в оргии и извращения. > 13

В погоне за наслаждениями и необычными ощущениями человек порой выбирает самые причудливые объекты половой активности. Отсюда — бесчисленное множество необычных форм и противоестественных способов половой жизни: скотоложество, гомосексуализм, лесбиянство, фетишизм, групповой секс в самых разнообразных вариантах... Некоторые из них являются уголовно наказуемыми (скажем, педофилия, а в СССР — и гомосексуализм), другие преследуются лишь религиозными законами или порицаются нормами общественной морали. > 13

Многие люди, обладающие сексуальной привлекательностью, пользуются ею, чтобы беззастенчиво манипулировать окружающими. "Через постель" делают карьеру, сколачивают состояния, получают титулы и имущество, толкают других на преступление... При половом контакте происходит интенсивный энергообмен, поэтому сплошь и рядом случается, что один из партнеров "высасывает" энергии другого либо полностью порабощает его. > 6 > 11 > 10

На энергиях секса базируется множество видов магии, начиная от "естественных" культов плодородия до самых зловещих обрядов с участием "сил мрака" и оргиастических ритуалов со всеми их "прелестями": свальным грехом, кастрацией или самокастрацией, групповыми изнасилованиями и т. п. > 22

Однако не следует думать, что отказ от секса — решение проблемы. Наоборот! Не меньше проблем связано с сексуальной холодностью или подавлением полового влечения — непроявленная или насильственно подавленная сексуальность ищет и находит самые разнообразные и причудливые формы выражения: от кликушества до религиозной экзальтации, от безумной материнской любви до столь же безумной сыновней ненависти. Скрытая сексуальная неудовлетворенность часто проявляет себя через истерию и истероидные реакции. Весь спектр таких проявлений и их причины были подробно исследованы Зигмундом Фрейдом и его последователями, так что мы не будем здесь на этом подробно останавливаться. Следует отметить, что отклонения этого рода чаще всего встречаются в странах Запада, где в течение многих столетий общественная и религиозная мораль, часто закрепленная государственными законами, преследовала и запрещала любое проявление свободной сексуальности. < 8

Клинические проявления отклонения этого уровня: нимфомания ("бешенство матки") у женщин и безудержная похотливость у мужчин (какой обладал, по свидетельству современников, Лаврентий Берия). Отклонение в другую сторону может завершится атрофией сексуальной чакры, когда человек теряет признаки пола или имеет признаки обоих полов, иногда даже органически (гермафродитизм). При очень сильных кармических "заморочках" человек, родившийся с нормальными половыми признаками, может субъективно ощущать себя существом противоположного пола (трансвеститы). В настоящее время такие люди, если есть возможность, прибегают к смене пола хирургическим путем. < 9

7 Самое явное проявление этого уровня отклонения — смерть во время полового акта. Не случайно вызывают ужас маньяки, способные лишь энергиями мучений и смерти своих жертв хоть на время утолить свой сексуальный голод, но не менее опасны, скажем, нимфоманки, которые никогда и ничем не могут насытиться и постепенно высасывают все жизненные силы из своих партнеров. < 11 < 12а < 12п

Те же, кто сам принимает смерть от рук сексуального маньяка или в результате изнасилования (возможно, группового), наверняка имел очень сильное отклонение по данному Качеству в каком-либо из прошлых воплощений и вынужден расплачиваться за него таким ужасным образом.

Выравнивание этого Качества — крайне сложная задача. Во многих культурных традициях (в христианской в том числе) однозначного решения проблемы пола нет до сих пор. В разных общественных слоях, даже в разных возрастных группах существует свое отношение к сексу, свои представления о том, что правильно, а что недопустимо, что естественно, а что — стыдно... Да и у каждого конкретного человека в течение жизни отношение к сексу, как правило, меняется. То, что нормально для малыша, познающего особенности своей телесной природы, или подростка, которого в пору полового созревания эти вопросы жгуче волнуют, у людей зрелого возраста приобретает характер извращения. Например, подглядывание за обнаженными людьми противоположного пола для детей — способ расширения кругозора, а для взрослых — образец так называемого "отклоненного поведения" (вуайеризма).

Отклонения по 21-й Зоне часто влекут за собой (или сами являются следствием) отклонения по многим другим. Кроме уже неоднократно упоминавшейся 13-й, в сексуальном контакте часто присутствует 11-я, когда один партнер "пожирает" энергию другого, 16-я — когда один самоутверждается за счет другого, 18-я — сильнейшая привязанность и эмоциональная зависимость одного от другого, 8-я — приверженность общепринятым нормам морали и подавление своих естественных проявлений и прочая, и прочая, и прочая... Через секс люди самовыражаются, самоутверждаются, самоопределяются, это один из самых сильных механизмов управления человеком, самый надежный способ его соблазнить, обмануть, завлечь, поработить...

Другой аспект 21-й Зоны — Творчество как таковое. Потенциально творческий огонь имеет в себе каждый человек, но редко в ком он горит достаточно ярко и постоянно. В большинстве случаев он либо тлеет еле-еле, либо гаснет под гнетом жизненных обстоятельств, подчас даже не успев ни разу вспыхнуть. Наиболее отчетливо его горение заметно у людей искусства — да и под словом "творчество" чаще всего понимают творчество литературное, художественное, музыкальное и т. п. Но творческие способности проявляет и изобретатель, сконструировавший новый механизм, и охотник, придумавший новую ловушку для дичи, и мать, из лоскутков и ниток изготавливающая игрушки для своего малыша, и сам ребенок, рисующий на клочке бумаги невиданных зверей...

В зависимости от наличия хотя бы искры творческого огня (пусть даже ей и не удается разгореться в яркое пламя) люди подразделяются на две основные категории — творческие и нетворческие. Это свойство не зависит ни от происхождения, ни от учености, ни от социального статуса, вообще ни от чего "явного" — творческое начало в человеке либо есть, либо его нет. И проявляется оно подчас с такой силой, что определяет всю судьбу человека, накладывая отпечаток на все его проявления.

Не случайно синонимами слова "талант" служат слова "одаренность" или "дарование" — многие ощущают свои творческие возможности как Божий дар. Но часто талант, подчиняя себе всю жизнь человека, ввергает его в несчастья, приносит мучения (и моральные, и, бывает, физические) и субъективно воспринимается как проклятие. Таким образом, для кого-то талант — огромное счастье, для кого-то — тяжкий крест, кто-то страдает от его отсутствия, кто-то завидует тем, кто им обладает.

Но если таланта нет, то, как бы человек ни был умен и образован, какими бы профессиональными навыками ни обладал, ему никогда не создать ничего принципиально нового. В лучшем случая это будет либо ремесло, т. е. тиражирование уже известных образцов, либо самовыражение — через искусство, науку и т. д. Все это относится скорее к влиянию Качества 6-й Зоны, которая во многих областях тесно смыкается с Качеством 21-й. Точную грань провести между ними невозможно, но творчество 21-й Зоны существенно глубже и самобытней — истинный творец создает свой, новый мир, свой Космос, в отличие от того художника, который лишь выявляет уже существующее (внутри него или в окружающем его мире).

Привычное словосочетание — "магия творчества", подразумевающее присутсвие в нем некоей таинственной составляющей, на самом деле отражает существенную особенность любого творческого процесса: в него обязательно вовлечены тонкие составляющие человеческого существа, действующие в иноматериальных мирах и пространствах. Более того, именно там и происходит значительная (и важнейшая) часть самого этого процесса. Проявления же этой мистической силы в человеке называют по-разному: вдохновение, благодать, озарение... Но все это — явления одного порядка, когда вдруг, по каким-то неведомым причинам, происходит мгновенная гармонизация человеческого существа, настройка всей души, ума и духа на единую волну, что позволяет человеку, находящемуся в бренном теле, воспринять явления иной реальности, запомнить их и пожелать воспроизвести в реальности этой (как Рафаэль) либо, подобно Моцарту, улавливать в окружающем мире отсветы и отзвуки той совершенной композиции, в которую выстраивается Жизнь, создаваемая самим Богом.

Невозможно дать определение, что такое вдохновение, невозможно вызвать его искусственно или стимулировать его приход, но тот, кому посчастливилось испытать это состояние, не спутает его ни с чем (а кто не знает, что это такое — тому этого никак не объяснить). Загадочность вдохновения и непредсказуемость течения творческого процесса обусловлены тем, что в этих многоплановых процессах участвует все человеческое существо — от его высших составляющих, посылающих идеи, озарения и вдохновение, до тех, которые "генерируют" творческий огонь, и, подобно подсознанию, исправно поставляют исходный материал — глубинный опыт человеческой души, питающий творчество и уходящий своими корнями в тот неструктурированный хаос, преобразование которого и является его целью.

2 Сознание в человеческом творчестве играет огромную роль — прежде всего как принцип, направляющий творческий процесс и интегрирующий его опыт. Но зарождение замысла — начало этого процесса — может произойти и спонтанно, без явного его участия, как мгновенное интуитивное озарение. Многие идеи созревают и обретают форму лишь постепенно, далеко не сразу проникая в человеческое сознание. Более того, источником творческих импульсов и поставщиком идей часто становится подсознание, хранящее семена еще не реализованных замыслов, не говоря уже об огромном, приобретенном за множество воплощений, опыте человеческой души, не нашедшем пока путей "выхода на поверхность". Через произведения человеческого гения стремятся проявить себя и архетипы "коллективного бессознательного". Таким образом, творческая работа с подсознанием (и личным, и групповым) позволяет выявлять скрытые там сокровища и структурировать самые его потаенные уголки, создавая новые произведения, трансформируя и преображая человеческую природу — причем не только природу самого творца, но и всех, кто испытал на себе воздействие подобного произведения.

Многие творческие процессы длительны и многоэтапны, и по ходу дела происходит осмысление достигутого. По мере осознания результатов предыдущих этапов замыслы периодически трансформируются, расширяются или корректируются. Слишком жесткая приверженность первоначально сформулированной идее способна затормозить процесс ее вынашивания и развития, привести к серьезным деформациям будущего "детища" или вообще заблокировать его рождение. Расплывчатость же замысла таит в себе угрозу его полного исчезновения — при отсутствии скрепляющего элемента ткань создаваемого произведения может просто расползаться, так и не оформившись. < 4

Головное, рассудочное творчество дает в результате плоское, "одномерное" произведение, пригодное разве что для иллюстрации какой-либо банальной идеи. Выхолащивается живое и в произведениях, написанных по "социальному заказу" — независимо от того, откуда этот заказ поступает.

На мыслительные способности человека опирается научное творчество — основной двигатель развития современной западной, да, пожалуй, и всей мировой цивилизации. Изучая законы природы и используя их, ученые создают принципиально новое практически во всех областях. Однако вдохновение и озарения, как свидетельствует история науки, и здесь играют немаловажную роль. Познание тайн атомного ядра или человеческого генома сулит невероятные достижения — в своем творчестве человек почти сравнялся с Богом, за исключением одного — практически все идеи, оплодотворяющие пытливые умы ученых, к сожалению, генерируются не очень "высоко". Будучи весьма далеки от Целого, они отражают частные интересы, причем зачастую даже не интересы Человечества, а лишь государств, народов, кланов, а то и отдельных людей. Многие ученые, не думая о последствиях, просто удовлетворяют свою любознательность, и последствия научно-технической революции могут быть очень и очень неоднозначны. < 15

3 Творческое начало в человеке (если оно имеется в наличии) проявляет себя по-разному — в ком-то оно фонтанирует непрестанно, а кого-то вдохновение посещает лишь изредка, кто-то талантлив во всем, а кто-то — лишь в узкой области... Есть люди, способные черпать творческие идеи из самых различных областей и реализовывать их в разнообразных формах: скажем, Леонардо да Винчи оставил потомкам свидетельства своей гениальности в качестве и художника, и архитектора, и ученого... Чюрленис сумел выразить свое видение гармонии высших сфер и как композитор, и как художник. > 6

Неверно делить профессии на творческие и нетворческие — практически в любой сфере своей деятельности (не только в искусстве, как думают некоторые) человек может (и должен) проявлять себя как творец, давая жизнь новому и развивая уже существующее. Даже в таких областях, как бизнес, организация производства или военное искусство, долговременного успеха можно ожидать лишь тогда, когда хотя бы некоторое количество участников творчески относится к делу. Как бы ни были добросовестны и квалифицированны исполнители — если они лишены творческой жилки, дело будет проиграно либо рано или поздно само по себе захиреет (если не будет "затоптано" более изобретательными конкурентами). > 19

От выбора формы творчества в значительной степени зависит сама возможность реализовать ту или иную идею. Отсутствие приемлемой формы побуждает художника создавать новую, но нередко форма сама по себе выступает в структурирующей и упорядочивающей роли — классический гекзаметр не препятствовал Гомеру, Шекспиру в его поэзии не мешала строгая форма сонета. Настоящее творчество требует от автора использования всего арсенала его возможностей, а если этого оказывается недостаточно — создание или освоение нового материала, например, новых изобразительных средств: современные художники, особенно прикладники, успешно используют компьютерную графику.

Но когда форма перестает быть пластичной и адекватной своему содержимому, она душит свое живое наполнение, поэтому формализм как творческий принцип так уныл и бесплоден, порождая лишь холодное существование знаков, безразличное к выпотрошенному содержанию.

4 Для многих областей человеческого творчества, прежде всего для искусства, мир чувств — это и направление воздействия, и питательная среда, и исходный материал, и топливо для поддержания творческого огня. Более того, то пламя, которое пылает в сердце самого художника или артиста, через его произведения зажигает сердца зрителей, слушателей, читателей...

Если творческий огонь полыхает в человеке не слишком сильно, его можно раздуть в яркое пламя, но и погасить его не составляет большого труда. Кто-то делает это сам: лень, легкомыслие, глупость, алчность, самонадеянность и самодовольство, самоуспокоенность и нежелание совершенствоваться способны загубить даже самый яркий талант. Но нередко талант гибнет (иногда вместе со своим носителем) по вине окружающих, которые его не понимают (как правило, автор, художник — существо с непредсказуемой психикой), не ценят, а то и просто завидуют. Консервативное общество часто отторгает любого странного, необычного человека как нарушителя всеобщего спокойствия и общепринятых норм и правил поведения (вспомним Сократа, которого сограждане принудили выпить яд...). < 8 < 16 < 6 < 15

От душевного состояния самого автора во многом зависит его творческая продуктивность — даже в тех областях творчества, которые никак, казалось бы, не связаны с эмоциональной сферой (скажем, точные науки). Но при этом сам ученый, будь он даже "не от мира сего", остается человеком. Определенные фазы творческого процесса требуют полной внутренней концентрации, для многих достижимой лишь в одиночестве, но его чрезмерные "дозы" могут оказаться столь же пагубны, как отсутствие покоя и возможности сосредоточиться.

Иногда у человека, полностью поглощенного творчеством, не остается ни сил, ни времени на проявления обычных человеческих чувств, что дает окружающим повод считать его холодным и высокомерным. У другого, наоборот, творческие энергии способствуют перевозбуждению эмоциональной сферы — выражения чувств бывают сильными и яркими, но порой чересчур аффектированными (этим особенно отличаются актеры) или неконтролируемыми. < 17

Как правило, талант нуждается в "питательной среде" (что особенно важно для начинающих). Прежде всего это те, кому адресовано творчество — зрители, слушатели, читатели. Не получая поощрения или хотя бы просто отклика, талант рискует захиреть. Но не менее важно для творческого человека и общество себе подобных. Взаимодействие таких индивидуумов стимулирует каждого из них, и даже конфликты и столкновения подчас действуют подобно кресалу, высекая новые искры творческого огня. > 8

Однако часто отношения между "товарищами по цеху" складываются весьма напряженно. Ни для кого не секрет, что и в художественных, и в научных, и в литературных, не говоря уже о театральных кругах — зависть цветет пышным цветом, а в борьбе за выживание, популярность, финансовый успех многие (особенно менее талантливые, но более амбициозные) широко используют различные козни, интриги, подсиживания.

Некоторые творят легко, как поют птицы — потому что не могут не петь. Но большинству устремление к творчеству приходится подкреплять волевыми усилиями — как для преодоления собственной инертности и косности материала, так и для решения своих житейских и психологических проблем, препятствующих проявлению творческого потенциала. Любой творец — тоже человек, со всеми возможными недостатками, причем часто его отклонения глубже и ярче выражены, а если он у всех на виду, то и более заметны, чем у обычных людей. < 14 < 13

5 Сколько талантов просто сгинули в безвестности либо не проявились вообще, не сумев преодолеть "сопротивление среды"! Нужно обладать сильным характером, чтобы справляться с многочисленными трудностями — как собственно творческими, так и внешними. "Побочный эффект" любой незаурядности — негативная реакция окружающих, которую такой человек вызывает самим фактом своего существования: "все не как у людей". Например, гений Пушкина или Лермонтова сильно недооценивался современниками, и посмертная слава неизмеримо превзошла их прижизненную известность. Однако талант, скажем, Иоганна Штрауса, Альберта Эйнштейна, Льва Толстого оказался востребован и по заслугам оценен как современниками, так и потомками. < 8

Человек, в котором творческие энергии буквально бьют фонтаном, задавая тон всей жизни, определяя сферу интересов и "вектор" устремлений, обычно нуждается лишь в упорядочении своих проявлений — направленные в определенное русло, эти энергии легко находят свое выражение в конкретной форме. Серьезную проблему для разносторонне одаренных людей может представлять разве что разбросанность, неумение или нежелание сконцентрироваться. Но тем, у кого творческое начало находится в латентном состоянии, иногда приходится прикладывать специальные усилия для его выявления и развития. Если им пренебрегать, оно может совсем заглохнуть, но при умелом и тщательном "уходе" оно совершенствуется и усиливается из инкарнации в инкарнацию.

Чтобы реализовать свой талант, необходимо (помимо обычного человеческого "прожиточного минимума") множество дополнительных средств и "орудий производства": художник должен иметь хотя бы холст и краски, скульптор — мрамор или бронзу (и тот, и другой — мастерскую для работы), музыкант — инструмент (причем хорошего качества, т. е. дорогой) и помещение для репетиций, ученый — лаборатории, сложные установки, материалы (возможно, дорогие или редкие), актеры и режиссеры нуждаются в театрах, кино- и телестудиях... Кроме того, во многих случаях требуется организация как самого творческого процесса (скажем, театральной постановки или научного исследования), так и "внедрения" его результатов: проведение выставок, гастролей, применение в "народном хозяйстве" и т. п. < 19

Многих гениальных людей отличает колоссальная работоспособность при полной и безусловной сосредоточенности на своем деле. В соединении с обаянием таланта такая устремленность создает вокруг человека особую ауру, подчас побуждающую окружающих помогать ему (как известно, Ростроповичу в течение многих лет покровительствовала Фурцева, тогдашний министр культуры). Некоторым судьба посылает "ангелов-хранителей" — нередко кто-то из близких берется их опекать, амортизируя столкновения с внешней средой, помогая справляться с бытовыми и финансовыми проблемами (пример такой самозабвенной преданности — жена Солженицына Наталья).

Огромен творческий потенциал маленьких детей. Стоит их талантам попасть на благоприятную почву, они расцветают на удивление окружающим. Но и заглушить в ребенке творческое начало — проще простого. И семья, и школа делают это повсеместно и с упорством, достойным лучшего применения — ведь неординарные, активные дети досаждают взрослым и своей любознательностью, и необычным поведением, и странными, непонятными чертами характера. Стандартное воспитание стремится выровнять всех под одну гребенку, отсечь или задавить все, выходящее за рамки общепринятых шаблонов. Требуется много любви и уважения к чужой личности (ведь даже то, что ребенок — тоже личность, признают далеко не все воспитатели), чтобы обычному, нетворческому человеку (а творческих людей на свете так мало) понять одаренного и суметь ему помочь. Причем мало просто не мешать. Предоставленный самому себе, ребенок (как, впрочем, и многие взрослые), за редчайшими исключениями, не способен самоорганизоваться, самостоятельно овладеть техническими навыками и уж, тем более, не в силах организовать "материальное обеспечение" своего творчества. < 7 < 8

Абсолютно не терпят проявлений свободного творчества тоталитарные государства (если только они не могут его использовать в своих целях). Вспомним печальную судьбу многих представителей творческой интеллигенции и их произведений в СССР, где поощрялись лишь те виды научного творчества, которые были направлены на усиление военной мощи страны, а художественного — на укрепление идеологии и прославление вождей и основоположников. Жесткая церковная ортодоксия (какой бы конфессии дело ни касалось) не менее безжалостна — всем известны хрестоматийные примеры сожженного на костре Джордано Бруно или Галилея, которого вынудили отречься от своих открытий. < 18 < 20

6 Созидательная работа Сознания на Тонком плане, равно как и сознательное творчество, доступны немногим. Свобода же — необходимая составляющая творчества — таит в себе множество соблазнов, перед которыми подчас не в силах устоять даже развитое сознание. Увлечение творческим поиском нередко заводит в пучины незаконного Познания, а попытки творческого освоения глубин материала, его плотных, неструктурированных слоев и особенно так называемых Нижних Зон, чреваты опасностью попадания под власть животных программ, утраты Сознания и потери Духа. Однако именно Хаос является исходным материалом и питательной средой для Творчества (то есть упорядочивания и структурирования материала), а свобода (прежде всего внутренняя) — непременным его условием, поэтому истинный творческий процесс для человека — почти всегда балансирование на грани падения, а то и само падение. Но для тех, кому удавалось осмыслить и одухотворить приобретенный опыт, такое падение нередко становилось источником новых достижений (вспомним притчу о блудном сыне). > 12а > 12п

Магия по определению (см. 22-ю Зону) представляет собой творческий процесс, в который включены, помимо человека, предметов и явлений физического мира, еще и тонкие энергии, материал и Сущности Тонкого плана. С самых древних времен, едва начав осваиваться в физическом плане, человек занялся созидательной деятельностью, и тогдашнее творчество было насквозь магично, причем люди сами это отчетливо понимали. Первоочередной их задачей было обустройство в этом мире и организация приемлемых условий существования в мире потустороннем, и специальные магические ритуалы играли огромную роль в творчестве, закрепляя его результаты через многочисленные и разнообразные обряды. Постепенно люди приспособились сами и приспособили окружающую среду (в том числе иноматериальную) к своим нуждам, создав вокруг себя невиданное количество всего нового. Но до сих пор (и подчас даже в большем, чем раньше, масштабе) творчество "земное" сопровождается творением в трансфизических пространствах, независимо от того, знает об этом сам автор или нет. Именно иноматериальная компонента любого произведения человеческого гения обусловливает и силу его воздействия (если, скажем, речь идет о художественном произведении), и сроки жизни, и масштаб влияния на умы и души современников или потомков. > 22

Творческая сила как оплодотворяющее начало проявляется в тонких телах человека через шестую чакру. Но эта же чакра управляет, как говорилось выше, и сексуальными проявлениями. Правильное соотношение этих двух режимов работы имеет огромное значение, и решение проблем, связанных с сексом, которое и обычным-то людям дается нелегко, для человека творческого усложняется во много раз. Результатом смешения двух разноплановых видов энергии часто становятся гипертрофированная сексуальность (как, например, у Льва Толстого) или извращенные сексуальные пристрастия (Чайковский, Оскар Уальд, Сафо) — однако ни то, ни другое никоим образом нельзя считать обязательным признаком гениальности! Другие, наоборот, сознательно культивируют воздержание ради творческих или духовных достижений (пример — художник Иванов, автор картины "Явление Христа народу"), что нередко приводит к внутреннему опустошению, умиранию в человеке сексуального начала (что, в свою очередь, таит опасность угасания творческого огня). Третьи для поддержания высокого уровня творческого потенциала специально подпитывают его сексуальными энергиями (Жан-Жак Руссо).

Глубины бессознательного, настоятельно стремящегося в проявление — могучий генератор творческих импульсов и поставщик материала для творчества. Однако без контролирующего воздействия сознания результаты такого творчества непредсказуемы и подчас разрушительны — не только для самого творца, но и для многих, соприкоснувшихся с подобными творениями. Чудовища, порожденные сном разума, эаполоняют пространства Нижних Зон и требуют к себе внимания и пищи в виде эманаций человеческой психики. Воздействуя на подсознание людей, они вызывают у них специфические эмоции (страх, злобу, алчность, агрессию и т. п) и побуждают к соответствующим действиям — чем способствуют углублению и распространению отклонений. < 13 < 3 < 14 < 12а
< 12п

Но опасность представляют не только жуткие обитатели инфернальных глубин, поглощающие человеческие души (в первую очередь души своих создателей) и утягивающие их на самое дно — многие прекрасные формы, расцвеченные изысканными красками, но пустые или фальшивые по сути, таят в себе соблазн и искушение. "Творец", ставящий "красивость" превыше всего, создает искусственную "вселенную" — нереальные миры, предназначенные лишь для утонченного эстетического наслаждения. Бесплодное творчество не только опустошает сердце и губит душу, но и втягивает в себя живой материал, направляя энергии созидания на порождение бесчисленного множества фантомов и бессодержательных оболочек. < 13

7 Родившись на свет и получив через своего создателя первичный импульс жизненной силы, человеческое творение отчуждается от "родителя" и начинает жить собственной жизнью, хотя зачастую еще долго сохраняет с ним энергетическую связь. Причем не только автор продолжает контролировать жизнь своего детища, но и оно может влиять на его судьбу, в том числе и посмертную. Кармическая связь, всегда существующая между ними, иногда длится многие столетия, а то и тысячи лет — скажем, человек, некогда стоявший у истоков великого Учения, религии или научной системы, нередко через века воплощается в том же контексте снова и снова. < 23

Своей собственной жизнью живут и многие персонажи — герои эпических, художественных или религиозных (например, Библии или Рамаяны) произведений. Независимо от того, имели ли они физические или метафизические прототипы — становясь явлением культурной жизни, они ведут свое автономное существование в "персоносфере" той или иной культуры — локальной, а затем, возможно, и общечеловеческой. Такие персонажи воспринимаются людьми как реальные существа и их образы постоянно подпитываются человеческими эманациями (по крайней мере до тех пор, пока интерес к ним не утрачивается). < 5 < 6

Но истинное творчество, требующее полной самоотдачи и подчас почти нечеловеческих усилий, таит в себе опасность для жизни самого творца. Полностью, без остатка завладевая человеческим существом, погружая его в бездонные глубины или вознося в запредельные высоты, оно поглощает все его жизненные силы. Далеко не всегда бренная плоть и ограниченный разум смертного способны выдержать весь накал творческого горения. Его огонь, сжигающий душу до основания, многих приводил к болезням и ранней смерти, кого-то — к самоубийству, кого-то, подобно Ван-Гогу — к потере рассудка. < 9 < 15

Содержание